左旋
直上循阴股入阴，上循胸里入缺盆，上出人迎之前，至咽咙交贯冲脉，入内廉，上行入目内嘜，与手足太阳、足阳明、阴会於睛明而上行（睛明在目内嘜外一分宛宛中）。凡经行八穴。张紫阳《八脉经》云：八脉者，冲脉在风府穴下，督脉在脐後，任脉在脐前，带脉在腰，阴脉在尾闾前阴囊下，阳脉在尾闾後二节，阴维脉在项前一寸三分，阳维脉在项後一寸三分。凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开，惟神仙以阳气冲开，故能得道。八脉者，先天大道之根，一气之祖，采之惟在阴为先，此脉才动，诸脉皆通。
次督、任、冲三脉，总为经脉造化之原。而阴一脉，散在丹经，其名颇多，曰天根，曰死户，曰复命关，曰邦都鬼户，曰死生根，有神主之，名曰桃康，上通泥丸，下透涌泉。倘能知此，使真气聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，尻脉周流於一身，贯通上下，和无自然上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开，所谓天根月窟闲来往，三十六宫都是春。要知酉南之乡乃坤地，尾闾之前膀胱之後，小肠之下，灵龟之上，此乃天地逐日所生无根，产铅之地也，医家不知有此。
（李濒湖曰：丹书论及阳精河车，皆往往以冲任督脉命门三焦为说，未有专指阴者。而紫阳《八脉经》所载经脉，稍与诸家之说不同。然内景隧道，惟返观者能照察之。其言必不相谬也）。脉法《脉经》曰：寸口脉前部左右弹者，阳也，动苦腰背痛，又为癫，僵仆羊鸣，恶风，偏活身体强。又曰：微涩为风，并取阳，在外踝上三寸直绝骨是穴（跗阳穴也）。又曰：寸口脉後部左右弹者，阳也，动苦癫寒热，皮肤淫，又为少腹痛里急，腰及髋下相连，阴中痛，男子阴疝，女子漏下不止。
（髋，髀骨也。，腰下穴也）。又曰：阴脉急，当从内踝以上急，外踝以上缓；阳脉急，当从外踝以上急，内踝以上缓。《难经》曰：阴络者，阴之络；阳络者，阳之络。二脉原由症治《灵枢》曰：目中赤痛，从内嘜始，取之阴（交信穴也）。又曰：风痉反折，先取足太阳及中，及血络出血。若中有寒邪，取阴及三毛上，及血络出血。（濒湖所谓足太阳，京骨穴也，在足外侧小指本节後，大骨下赤白际陷中，针三分，灸七壮。中，委中穴，在曲膝後横文中，针三分。
阴取交信穴，在内踝骨上，少阴前，太阴後。廉筋骨间，三毛，大敦穴也，在足大指外侧三毛中，肝脉之井也，针三分，灸三壮。血络者，视其处有络脉盛满者，出其血也。又曰：阴阳，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交於目锐嘜。阳气盛，则目。阴气盛，则满目。又云：五谷入於胃也，其糟粕精液宗气，分为三队。故宗气积於胸中，出於喉咙，以贯心肺而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之於脉，化而为血，以荣四脉，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其悍气之疾，而先於四末分肉皮肤之间，而不休焉。
昼行於阳，夜行於阴，常从足少阳分间行於五脏六腑。今厥气客於脏腑，则卫气独卫其外，行於阳不得入於阴，行於阳则阳气盛，阳气盛，则阳陷。不得入於阳，则阴气虚，故目不瞑也。治当补其不足，泻其有馀，以通其道而去其邪，饮以半夏汤一剂，阴阳已通，其卧立至。《甲乙经》曰：人病目闭不得视者，卫气留於阴，不得行於阳，留於阴则阴气盛，阴气盛则阴满。不得入於阳，则阳气虚，故目闭也。病目不得满者，卫气不得入於阴，常留於阳，留於阳则阳气满，阳气满则阳盛。
不得入於阴，则阴气虚，故目不瞑也。濒湖曰：《灵枢》有云足太阳之筋，为目上纲。足阳明之筋，为目下纲。寒则筋急，目不合。热则筋纵，目不开。又云：壮者血气盛，肌肉滑，营卫不失其常，故昼精而夜满。老人气血哀，气道涩，卫气内伐，故昼不精而夜不满。又云：多卧者，肠胃大而皮肤涩，分肉不解，卫气行迟故也。张子和云：思气所至为不眠，为嗜卧。巢元方云：脾病困倦而嗜卧，胆病多烦而不眠。王叔和云：水流夜疾有声者，土休故也，人亦应也，人夜卧则脾不动摇，脉为之数疾也。
一云：脾之候在睑，睑动则知脾能消化也，脾病则睑涩嗜卧矣。数说皆言目闭、目不满，虽不言及二，说亦不离乎阴阳营卫虚实之理，可互考也。张洁古曰：者，捷疾也。二脉起於足，使人疾也。阳在肌肉之上，阳脉所行，通贯六腑，主持诸表，故名为阳之络。阴在肌肉之下，阴脉所行，通贯五脏，主持诸里，故名为阴之络。阴为病，阴急则阴厥胫直，五络不通，表和里病。阳为病，阳急则狂走，目不昧，表病里和。阴病则热，可灸照海、阳陵泉（在膝下一寸外廉陷中，足少阳之合也。
筋病治此）。阳病则寒，
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