二十一粒于井中。可除瘟。
又传云除夕。取椒二十一粒。投井中。可除瘟。 又于除日贮井花水藏之。来年用以治一切病吉。 月令曰。腊日以诸米果八味。煮粥相遗。可以祛邪。亦命曰腊八粥。 云笈七签曰。初一初二日沐浴。可去灾悔。转除罪障。 法天生意曰。初七。初十。十八。二十。宜拔白。○初八日沐浴。消除罪障○十三日夜半沐浴。得神人卫护。○十五日沐浴去灾。○二十三日。沐浴吉。 负暄杂录。是月二十四日。五更。取井花水。平旦第一汲者。盛以器中。量人口多少。浸乳香。至岁旦五更。暖令温。从小至大。每人以乳香一小块。饮水三吸。咽下。则一年不犯时疾。 田家五行云。十二月二十五夜。煮赤豆粥。合家食之。间有出外者。留与食之。名曰口数粥。能祛瘟鬼。 法天生意云。二十八。二十九。三十日。斋戒焚香静坐。谓之存神。可通仙灵。 云笈七签曰。除夕用枸（木巳）煎汤沐浴。令人不病不老。去灾。
家塾事亲曰。除夜五更。抱小儿于独槽猪窠内。衮过。生痘疮稀少。有验。 除夜。有行瘟使者。降瘟于人间例以黄纸朱砂书天行已过。揭于门额吉除夜。勿嗔骂奴仆。并碎器皿。仍不可大醉。 月忌夫妇容止。犯者减寿。 朔R日减十年。晦日减一年。初七日夜犯之。恶病死。 上下弦各减五年。 甲子庚申本命减二年。○初九日牛鬼初降。犯者百日中恶。○二十日。天地交相行道。犯者促寿。○二十八日。人神在阴。切宜忌之。
占候
汲冢周书。小寒之日。雁不北向。民不怀主。鹊不始巢。国不安宁。雉不始g。国乃大水。大寒之日。鸡不始乳。淫女乱男。鸷鸟不厉。国不除兵。水泽不腹坚。言讹不信。 黄帝占。十二月日食。其下有兵臣悖。 成水灾。夏麦不收。谷贵。牛多死。亦京房石氏。陈卓武密之说。 十二月月无光。五谷大贵。 月食有大水。 冬三月无霜。虫不蛰来年蝗虫螟c伤害五谷万物不成。人灾疫。 无雪。来年麦恶。五谷不成虫生。人疫疾。 水冬不冰。为饥为兵。有灾疫。地不冻。其乡人流亡。 常以十二月二十二日夜。占辰星去月及何方。如辰在月之南。至近不移。主夏旱。晚田不收。在月西。五谷熟国不安静。辰在月东北。禾少收。人不安。在月东南。主风雷雨乱伤禾。亦少收。在月西南。有虫旱灾。在月西北。有逆乱兵起。田苗伤。 其夜太白星在月东。三百日内兵。 月内有雾。亦主来年水。有冷雨暴作。主来年六月七月内横水。
常以岁除夜五更视北斗。占五谷善恶。其星所主。明则成熟。暗则有损。贪狼主乔麦。巨门主粟禄存主黍。文昌主芝麻。廉贞主麦。武曲主粳糯破军主赤豆。左辅右弼主大豆。 朔日有风雨。主来年春蚤。 十二月朔日。值大寒主有虎出为灾。值小寒。主有祥瑞。东风半日不止。主六畜大灾。 立春在残年内。主冬暖谚云。两春夹一冬。无被暖烘烘。冬至后。三戌为腊腊前后三雪。谓之腊前三白。大宜菜麦。谚云。腊雪是被。春雪是鬼如腊有雪又主来年N稔亦杀蝗虫谚云。一月见三白。田父笑吓吓。一寸雪。入泥。一尺。一尺雪。入泥一丈。○二十四日。田夫牧竖候昏时。争立竿燎火于野。名曰照田蚕。看火色。占来年水旱。白主水。红主旱。猛主风。萎衰主歉。亦取东北为上。 除夜占风谚云。今夜东北明年大熟。 文林广记云。初二。初五。初八。二十日二十六日。天地神交会日。辰时当有恶风。 除夜以安静为上谚云。犬不吠。新年无疫厉。或因盗贼遗讼。或因斗争。作闹喧呼。惊动闾里者。其村巷中。必遭横事。
闰月令
尚书。帝曰。咨汝羲暨和。期三百有六旬。又六日。以闰月定四时成岁。 期。周岁也。岁有十二月。月有三十日。三百六十日者。一岁之常数也。故日与天会。而多五日二百三十五分。多则见以为强。而谓之气盈。月与日会。而少伍日五百九十二分。少则见以为弱而谓之朔虚。合气盈朔虚而闰生焉故三岁一闰。五岁再闰。十有九岁而七闰。则气朔分齐。同于本日。是为一章。二十七章为一会。三会为一统。三统为一元。故古历十九岁七闰即一章。周而复始。三年便闰九月。六年闰六月。九年闰三月。十一年闰十一月。十四年则闰八月。十七年则闰四月。十九年则闰十二月。此据元首初章而论。若后又渐积余分。大率历三十二个月。则当置闰。故三年不置闰。则差一个月。春季即为夏之孟。而时不定。子年之十二月。入而为丑年之正。而岁已不成积而至于三失闰。则春皆为夏。而时全不定。十二失闰。则子年皆流而为丑。而岁全不成。故闰者。乃岁之枢纽。治历之关键也。
历法以十一月甲子朔。夜半冬至。为历元。其时日月五星。皆起于牵牛初度。更无余分。以此为步占之端。故曰。屦端于始。每月皆有中气。唯闰月独无。汲冢周书曰。闰无中气。斗指两辰之闲。春三月。中气雨水春分谷雨夏三月。中气小满夏至大暑。秋三月。中气处暑秋分霜降。冬三月。中气小雪冬至大寒。正月节。戌时。北斗之柄指于寅位之初雨水。正月中气。戌时。斗柄指寅位之中。