以全其生。宜食软热之物。以养脾气。切勿食脾。勿食羊血。禁食酸味。以顺其气。逆之则脾肾受邪。土木相克。百病生矣。
秋季总叙
何谓秋。礼记曰。西方曰秋。盖西乃收物之方。斗指西。天下皆秋。尚书大传曰。西方。鲜方也。鲜。讯也。讯者。始入之貌。始入何以云秋。秋者。愁也。言万物成象。虞秋至而愁也。又聚也。肃也。万物莫不礼肃。敬之至也。太元经曰。物皆成象而聚也。西之义何。汉律历志曰。西者。迁也。阴气迁落。万物（韦焦）敛。乃成熟也。管子曰。秋者。阴气始下。故万物收秋三月。日行西陆。循白道。曰辰德。其气阴阴生金。立秋金相。秋分金旺。故 【 盛德】 在金。万物成实。谓之容平。天气以急。地气以明。万物夏长。华实以成。是收物之府。配以圣人之书。而三王之世如之。其天曰F。谓愍物之凋零也。其时之总名。曰三秋。曰九秋。□□□□□□□□□□一月三十日为三秋。故三月有九秋也。又曰素秋。曰商秋。曰冥秋。曰高商。曰白藏。曰收成。风曰商风曰商飙。曰凄风。曰高风。曰素风。曰凉风。曰清风。曰蓼风。曰激风。曰悲风。曰迅商。景曰朗景。曰澄景。曰清景。曰明景。曰晨景。辰曰凄辰。霜辰。节曰素节。商节。高节。草曰衰草。白草。木曰衰林。霜柯。曰霜条。曰疏木。曰疏林。其日干曰庚辛。郑氏曰庚之为言更也。辛之为言新也。日之行西从白道。成熟万物。月为之佐。万物皆肃然更改。秀实新成。人因以为日名焉。支曰申酉。其帝少。执矩司秋。其神蓐收。乘兑驭物。五音商。其色白。其虫毛。其数九。其性义。其情哀。其味辛。其臭腥。祀主门。祭先肝。秋三月同也。当秋时。禁无赦过释罪缓刑。秋不禁。则奸邪不胜此时金旺肺属金为白帝神。居脏之上。对胸。若覆盖焉。故曰华盖。肺。勃也。言其气勃郁也。六叶两耳。为脾之子。为肾之母。下有七魄。名曰尸狗。伏尸。雀阴。吞贼。非毒。除秽。辟臭。鼻为之官。大肠为之府。上通至脑。下通至脾。为呼吸之根源。为传从之宫殿。故卫生君子。当审时节宣。养肺以安七魄。饮食之味。宜减辛增酸。以养肝气。肺金旺。忌克肝木也。肺盛则宜用湟孕怪。无□而哂。惧不祥也。盖秋三月。六气一十八候。皆□收敛之令。人当收敛其心。勿为发扬驰逞。立秋后。稍宜和平调摄。蚤卧蚤起。与鸡俱兴。收敛神气。使秋气平。无外其志。使肺气清。
金匮要略曰。三秋不可食肺。 养生论曰秋初夏未热气酷甚。不可脱衣裸体。贪取凉风。或令人扇风。夜露手足。此中风之原也。切宜戒之。秋三月。卧时头宜向西。利益不小。 本草曰。入秋小腹多冷。宜用古时砖煮汁热服之。傥痛。用热砖熨肚三五次。即瘥。 书曰。秋气燥。宜食麻以润之。使不躁。禁寒饮食禁蚤服寒衣。又曰。立秋日。不宜沐浴。八月R后少寒。宜用微火暖足。勿令下冷。 摄生方曰。秋当清晨睡觉时。闭目叩齿三十六通咽下津液。以两手搓热手心慰眼。三秋行此。极能明目。养生书曰。秋谷初熟。不宜与老人先食。食之多发宿疾。 管子曰。秋三月。以庚辛之日发五政。一政曰禁博塞二政曰。无见五兵之刃。三政曰。慎旅农。m聚收。四政曰。补缺塞坼。修垣墙谨门闾。五政曰。敬时五谷之皆入也。 尚书曰。寅饯纳日。平秩西成。大传曰。天子以秋命王公将帅。选士厉兵。以征不义。决狱讼。断刑罚。m收敛。以顺天道。以佐秋杀。
五行统论生旺
孟秋。金临官。木绝。火病水土生。 仲秋金旺。木胎。火死。水土沐浴。 季秋金衰。木养。火墓。水土冠带。
五行分阴阳析论生旺
孟秋。庚金临官。辛金旺。甲木绝。乙木胎。丙火戊土病。丁火己土沐浴。壬水生。癸水死。 仲秋庚金旺。辛金临。官。甲木胎。乙木绝。丙火戊土死。丁火己土生。壬水沐浴。癸水病。 季秋庚金衰。辛金冠带。甲木养。乙木墓。丙火戊土墓。丁火己土养。壬水冠带。癸水衰。 三礼义宗云。周以秋者何。万物新成。可以奉荐宗庙。故合先祖之神而祭之。所以宜在秋也。
七月令
孝经纬曰。大暑后十五日。斗指坤。为立秋。秋。[也物于此而[敛也。太阳尚在午。躔鹑火之次。表影长四尺五寸七分。后十五日。斗指申。为处暑言渎暑将退。伏而潜处也。太阳过巳躔鹑尾之次表影长五尺五寸五分。日月亦会于鹑尾。处暑。乃七月中气。斗指申。故月建申。从此月中气而定建也。申者何。志云。坚于申。史言阴用事。申贼万物也。晋乐志曰。申者。身也。成也。言万物身体皆成也。命曰孟秋曰首秋。曰上秋。曰肇秋。曰兰秋。又曰相月。曰兰月。曰馓病Ｓ置大晋。是月也。龙火西颓。梧落一叶。气属三阴。月卦名否。否。塞也。天地闭塞。阴阳不交时也。气卦名坤。律应夷则。夷。伤。则。法也。言金气始肃。万物于此凋伤。犹被刑戮之法也。八音属土。八风凉。日次翌。南方之宿。楚之分野。昏建星中。旦毕中。立秋节。凉风至。次五日。白露降。后五日。寒蝉鸣。处暑气。鹰乃祭鸟。次五日。天