左旋
龙神朝上帝日。
此月上戊日，祭社稷。《礼记》及《国语》云：共工氏之子曰勾龙，为后土官，能平九土，故祀以为社。烈山氏之子曰柱，能殖百谷，自夏以前祀以为稷。至殷以柱久远，而尧时弃为后稷，亦殖百谷，故废柱祀弃为稷。郑玄云：古者官有大功，则配食其神。故勾龙配食于社，弃配食于稷。凡人非土不生，非谷不食，土谷不可偏祭，故社稷并立。一岁必再祭者，春以祈谷之生，秋以报谷之熟也。祭必用戊者，戊属土。故历官以立春后五戊为春社，立秋后五戊为秋社。
如戊日立春、立秋，则此戊不算。社制：汉旧事，天子大社，以五色土为坛。封诸侯者，取方面土，苴以白茅授之，各以方色立社于国。俗传饮社翁酒一杯，便可治聋。或曰社日所酿之酒，未知孰是。
《吕公忌》曰：社日令男女辍业一日，否则令人不聪。
《北史》曰：社日小儿以葱系竹竿于窗中，嘱曰“开聪明”。或又加蒜，欲能计算也。
《提要录》：社公社母不食旧水，故社日必下雨，谓之社公雨。陆龟蒙曰：“几点社翁雨，一番花信风。”
社日以羹泼果树，则多子。
《魏志》：王修年七岁，丧母，母以社日亡。来年社，邻里祀社，修感念母，哀甚，邻里闻而罢社。
陶朱公养鲤法：以六亩地为池，池中有九洲，则周遶无穷。自谓若江湖求，怀子鲤三赤者二十尾，牡鲤三赤者四尾，以二月上庚日纳池中，令水无声，生鱼子不相食，易长。至四月纳一神守，六月纳二神守，八月纳三神守，则鱼不飞去。至来年二月可得若干，谓之水畜。
上壬日，取土泥屋四角，宜蚕。上丑日，取土泥蚕屋，亦宜蚕。上辰日，宜种□。又云：上辰取道中土泥门，可辟官符。
《千金月令》曰：惊蛰日，取石灰糁门限外，可绝虫蚁。
天宝元年二月，敕：凡祠享，必务躬亲。皇天地祗，宜就南郊合祭。是月十八日，就享玄元皇于太清；十九日，亲享太庙；二十日，合祭天地于南郊，谓之三大礼。
洪武二年二月，我太祖高皇帝躬耕藉田。又命皇后率内外命妇，蚕于北郊，以为祭祀衣服。
《传异记》：崔元徽月夜微行，见青衣女伴，曰杨氏、李氏、陶氏，又有絣衣小女曰石错，色皆殊绝，芳馨袭人。错曰：“女伴在苑中，常被恶风相挠。常求封家十八姨相庇。望处士每岁旦作一幡，上图日月五星，立于苑东，则免难矣。”崔于二月一日如言立幡。异日东风括地折木，而苑中繁花不动。后杨辈各褁桃李花数斗来谢，曰：“服此可却老。”至元和中，元徽犹是童颜，亦异事也。
《玄枢经》曰：惊蛰二月节后，天道西南行。作事出行，宜向西南吉。月厌在酉，月杀在戌，天德在坤，月德在甲，月合在己，月空在庚。甲、巳、庚上宜修造取土。生气在丑，坐卧宜向东北。作用日时，不宜用卯字，犯月建不吉。
调摄
孙真人曰：“此月肾气微，肝气旺。宜减酸增辛，助肾和肝。宜净膈去痰，小泄皮肤微汗，以散玄冬蕴伏之气。”
惊蛰二月节，运主厥阴初气，手阳明大肠燥金。每日丑寅二时，握固转颈，反肘后向，顿掣五六度，叩齿六六，吐内漱咽三三。
春分二月中，运主少阴初气，手阳明大肠燥金。每日丑寅二时，伸手回头，左右挽引各六七度，叩齿六六，吐内漱咽三三。
此月不宜吊丧问疾。
《云笈七签》曰：此月勿食黄花菜，勿食大蒜，气壅；勿食小蒜，伤人志；勿食鸡子，滞气；宜食韭，益人心。
《食物本草》曰：勿食水蓼，伤肾；合鱼食，发冷气痛。勿食兔肉、狐貉肉，令人神魂不安。兔死合眼者，尤不宜食，食之杀人。又兔与生羌食，成霍乱。此月食鱼肉，仙家大忌。庚寅日食鱼，大恶。
《养生论》曰：此月远行，勿饮阴地流泉，至夏发疟瘴及臌胀，又令脚软。勿食生冷。当衣夹衣。
《法天生意》：月初须炙两脚三里、绝骨对穴各七壮，以泄毒气，至夏则无脚气冲心之疾。
《纂要》曰：丁亥收桃杏花，阴干为末。戊子日，和井花水服方寸匕，日三服，疗妇人无子，大验。
此月采白朮，蒸晒九次，候干为末，三餐酒服方寸匕，不饥，延年益寿。又采麦门冬，久服身轻，不饥不老。
《千金月令》曰：初二日，取枸（木巳）菜煮汤沐浴，令人光泽，不病不老。初六日沐浴斋戒，当蒙天福。黄昏沐浴，令人康健。初八日沐浴，亦令人轻健。
《玄枢经》曰：此月上丙日、上卯日，沐发愈疾。有沉痾病，用之皆愈。上丙日沐浴愈疾。南阳太守太原王景用之皆验。
《白云忌》曰：初九日不可食鱼鳖，仙家大忌。
《四时纂要》曰：初八日、十四日、二十八日，皆宜拔白。
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