左旋
《鹖冠子》曰：“斗柄指北，天下皆冬。”《汉律历志》曰：“北方，阴也，伏方也。阳伏于下，于时为冬。”《尔雅》曰：“冬者，中也，谓阳潜伏藏于中也。”蔡邕曰：“冬，终也，万物所以成终也。”
冬三月，天气上腾，地气下降，天地不通，闭而成冬。日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终，岁乃更始。日行北陆，循黑道，曰月德。其气寒，寒生水。立冬水相，冬至水旺。盛德在水，水冰地圻，无扰乎阳，谓之闭藏。故冬为藏物之府，配以圣人之春秋，而五霸之世如之。其天曰上天，曰玄明天。其时之总名曰三冬，曰九冬，曰玄冬，曰玄英，曰安宁。辰曰寒辰。节曰严节。风曰寒风，曰劲风，曰严风，曰厉风，曰衰风，曰朔风，曰阴风。景曰冬景，曰寒景，曰玄景，曰晚景，曰暮景。
鸟曰寒鸟，曰寒禽。草曰寒卉，曰衰草。木曰寒木，曰寒柯，曰素木，曰寒条。其日干曰壬癸，支曰亥子。其帝颛顼，执权司冬。其神玄冥，乘坎扶阳。五音羽，其色黑，其虫介，其数六，其性智，其情乐，其味咸，其气寒，其臭腐。祀主行与井，祭先肾。冬三月同也。
当冬时，明王禁无爵赏禄，伤伐五藏。冬政不禁，则地气不藏。此时水旺，肾属水，为黑帝神，生对脐，附腰脊。左属壬曰肾，右属癸曰命门。生气之府，死气之庐。守之则存，用之则竭。为肝之母，为肺之子。耳为之官，精气往来为神。《黄庭经》曰：“中有童子，名上玄，主诸脏腑九液之源。”《云笈七签》曰：当夜卧时，叩齿三十六通，呼肾名，以安肾脏，晨起亦然。故卫生者，当顺时养肾。又虞肾水味咸克火，而心受病，宜减咸增辛，以养心气。
肾病则用大小吹以泻之，以除一切冷气、要??疼、膝泠诸症。冬三月，六气一十八候，皆正养藏之令。乾坤气闭，万物伏藏。君子宜戒谨，节嗜欲，止声色，闭精塞神，以待阴阳之定。
《金匮要略》曰：冬夜伸足卧，则一身俱暖。卧头宜向北，有所利益。宜温足冻脑，蚤卧蚤起，去寒就温。宜居密室，温暖衣服，调饮食，适寒温。不可（上竹下双）触风寒，不可蚤作，以犯霜威。蚤起宜服药酒一二杯，以御寒气，立春则止。切忌房事，老人尤甚。不可多食硬物，食后须行百步，以手摩腹令消，方可睡，不尔后成脚疾。不可多食葱，勿食猪羊等肾，宜食黍。
五行统论生旺
孟冬，金病，木生，火绝，水土临官。仲冬，金死，木沐浴，火胎，水土旺。季冬，金墓，木冠带，火养，水土衰。
五行分阴阳析论生旺
孟冬，庚金病，辛金沐浴，甲木生，乙木死，丙火、戊土绝，丁火、己土胎（壬官癸旺）。仲冬，庚金死，辛金生，甲木沐浴，乙木病，丙火、戊土胎，丁火、己土绝（壬旺癸官）。季冬，庚金墓，辛金养，甲木冠带，乙木衰，丙火、戊土养，丁火、己土墓（壬衰冠带）。
冬三月，戊寅、己卯、癸酉、未戌及壬丙、戊丁、亥戊癸、辛巳日，俱宜炼丹。冬三月卧，头须向北，有所利益。
十月令
《孝经纬》曰：“霜降后十五日，斗指干，为立冬。”太阳尚在卯，躔大火之次，表影长一丈五寸二分。后十五日，斗指亥，为小雪。天地积阴，湿则为雨，寒则为雪。时言小雪者，寒未甚而雪未大也。太阳始过寅，躔析木之次，表影长一丈一尺五寸一分。日月亦会于析木之津。小雪乃十月中气，斗指亥，故月建亥，从此月之中气而定建也。
亥者何？史云：“亥者，该也，言阳气藏于下，故该也。”《说文》：“亥，荄也。有微阳气起接盛阴，而万物之荄皆动也。”《晋乐志》曰：“亥，劾也，言时阴气劾杀万物也。”命曰孟冬，曰上冬，曰开冬，曰小春，曰阳月，曰艮月。《西京杂记》又曰阴月，曰坤月，曰大章，曰畅月，曰大素，曰大渊献。
是月也，气属六阴，月卦名坤。坤，顺也，以服健为正，故君子当安于正，以顺时也。气卦名干。律应应钟。钟，动也，又聚也，言万物应阳而动，转成其功，复聚藏也。八音石，八风不周。日躔尾，东方之宿，燕之分野。昏危中，旦七星中。立冬日即云闭日。
立冬节，水始冰，次五日地始冻，后五日雉入水为蜃。小雪气，虹藏不见，次五日天气上腾，地气下降，后五日闭而成冬。天子居玄堂左个，乘玄辂，驾铁骊，载玄旗，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘，彘水属也。其器宏以弇。宏，大；弇，深，象冬闭藏也。当立冬先三日，太史谒曰：“某日立冬。”天子乃斋。当立冬日，夜漏未尽五刻，天子率三公九卿大夫，京都百官皆衣皂衣，迎冬于北郊。还乃赏死事，恤孤寡。命太卜祷祠龟策，占兆，
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