切为
薄饼置患处，用热物熨之，或铺艾灸之亦可，必易饼多熨为妙。
\x神仙熏照方\x（一二二）
雄黄 朱砂 血竭（真者） 没药（各一钱） 麝（二分）
上五味，研细末，用棉纸卷为粗捻，约长尺许，每捻中入药三分裹定，以真麻油润透，
点灼疮上。须离疮
半寸许，自红晕外圈周遭徐徐照之，以渐将捻收入疮口上，所谓?外而内也。更须将捻猛
向外提，以引毒瓦斯，此是手法。此药气从火头上出，内透疮中，则毒随气散，自不内侵脏腑。初
用三条，渐加至五七条，疮势渐消，可渐减之，熏罢随用后敷药。
广陵李杜云∶背疮所患，惟内攻与外溃耳。证属火毒，酝酿斯成，不能外散，势必内攻，
不能中出，势必旁溃。医者往往以凉药围解，多罹此二患。又阴疮不起发者，止有隔蒜灸一法，
然亦未见凿凿取效。此方初用药捻熏照，以火引火，毒瓦斯外散，后用药敷围，追脓止痛，毒从
孔窍及疮顶中出，可免旁溃矣。阴疮一照，即起红晕，状如蒸饼，变为阳证，可保无虞，此
其奇中大略也。照法日每一次，初次用捻三根或四根，次日用四根或五根，再次渐至六七根
止，大率看疮轻重，酌捻多寡。重者不过六七日，腐肉尽化为脓，从疮口中陆续涌出，新肉如
石榴子累累而生，此时不必再照。围药终始如一，随疮势大小，渐渐收入。照围后不可听
医用膏药贴盖，以致毒瓦斯怫郁，止剖葱叶量疮口贴之。凡照时先须用猪蹄煎汤，澄清洗去围药。
如法熏照，待疮势大愈，肉生将满，始可用生肌散，或护以太乙膏，平复后膏药犹不可离，此
其始末细微也。内服者，大要不出十宣散、护心散等方，最忌寒凉，恐伤胃气。此疮由恼
怒郁结浓味所致，受病以年计，愈久则愈甚也。调摄之法，非惩忿窒欲，清散托里，治以前方，
即卢扁复生有望而走耳。又前方初止治背疽，其后一切肿毒无不牧功，盖法无定则，医贵变通，
神而明之，存乎其人耳。余不佞善病，故留心方术，然未经累验，不轻授人。此一方初验于
化南，再验于陈大参景山，及范中翰舍初，其他证亦曾用以推展，皆应手取效，辄赘其详于此。
其传则道人孙氏，今大播广陵，余先慈赖以保安者廿年云。
池阳来阳伯云∶王孝廉良甫为余言，广陵人有善神灯照者，疗渠发背神良，已求得其
禁方矣，余识之。已西岁余客广陵，偶 肿比于股，招所谓善疗者照之，不脓得愈。又馆友
胡含素患发背，大如覆盂，神懵
懵愦矣，延疡医至，束手，待肉腐糜方可用膏，徐长肌肉。问其术曰至此，问其候曰百日。
果如其说，则含素将成乌有矣。遂急同弟辈求得前方刻本，按法治之。一日痛止，二三日神清，
如脱桎梏，释重负，肉肿如盂者日缩而小，并未尝腐糜也。不月余脓尽，爽然起矣。奇矣哉！
不表而汗，不针而溃，不灸而陷举，不补而实，不下而毒尽，凡医人之针刺不必用也。至理
归于易简，大道本在目前，所谓不可不思议者也。古今道术入妙者皆如此类，兹重刻之，故为
此叙。
曲梁聂云翰云∶戊戌春暮，余病疽京邸，疽据背中，前与心对，初发微若黍粒，搔之痛痒
关心，寒热交作，甫十日大若升，再十日大若斗，食逆便结，匝月目不一瞬，医方所载诸死候业已十犯八九，
两绝复苏，自分无生，手条后事。偶从杨楚璞得李肖衡所传异人指授仙方，如法熏敷，越二日
毒渐解，乃有起色，不易方而竟就痊，距初发浃廿旬。归家出以试人，经仅逾月，重亦不出百日，
靡不起者，盖余所感毒极重，势极大，又治极迟，即二三内外科名家皆束手失色，以为从所未
闻未见，及试人则取验更捷，盖感有轻重，治有迟早也。顾念非此异方，不能起余必死异证，
非余起死回生，不能白此方之神异，余以此方活，安忍天下人以此证危。因虑此方莫获广沛于
天下，又虑天下忽视此方而不加笃信，或乱于耻功不已出之医口，疑似转盼间，致误大事而悔
无及也，因赘数语以为此方之引。
咸林王维英云∶丙午端阳日，余左臂患疽，其大如拳，用骑竹马法，灸之百十壮， 起如
铜钱，四围肿觉退。笋中蓄此仙方，命制药料，欲俟破后熏之，不识其初亦可熏也。客有备言
可熏者，因于当日即熏十条，疮顶高收，四围色自，夜间毒肉从边化为稠脓，徐徐内溃，粘
同胶鳔。每日如法熏照洗贴，五六日，中尖毒肉脱落一条，共有十三孔，疮外一指许旁串三孔，
且痛且痒，即极力照之，初出黄水，次出稠脓，后流清浆，瞬息口牧，并未再串。其原载敷药，
长安中若不产 、五龙二草，止用金银花三色敷之。干则觉痛，
即去之不敷，并未用生肌散，惟护以太乙膏，月余尽痊。当此疮将愈，左臂又患一疽，正对
无二，即照捻十条，敷