蛊神反于本家作闹，蛊主必反来恳求。或食时让主人先动箸，或明问
主人云∶莫有蛊么？以箸筑桌而后食，如是则蛊皆不能为害。此皆验于蛊乡云。
<目录>卷之三十五天集・杂证谟\诸毒（附虫毒）
<篇名>治蛊大法有二
属性：胸膈痛胀，则毒在上焦，宜吐之。法以热水半盏，投入胆矾末五分，通口服，少顷，以
鹅翎探吐，毒物出尽自愈。或服升麻汤探而吐之，亦妙。
腹痛胀，为毒在下焦，宜泻之。法以郁金末二钱，米汤调下，空腹取泻，恶毒尽为妙。
泻后，以四君子汤，服二三剂调理，慎忌口。
<目录>卷之三十五天集・杂证谟\诸毒（附虫毒）
<篇名>咒语破蛊法
属性：《大藏经》云∶治蛊毒、挑生毒有咒法。凡人在外饮食，先默诵咒七遍，其毒自不为害
。咒曰∶姑苏琢，磨耶琢，吾知蛊毒生四角，父是穹窿穹，母是舍耶女，眷属百千万，吾今
悉知汝，摩诃萨，摩诃萨。凡见饮食上有蛛丝便莫吃。又法，每遇所到处，念药王万福七遍
，亦可避。
<目录>卷之三十五天集・杂证谟\诸毒（附虫毒）
<篇名>灸蛊毒法
属性：凡灸一切蛊毒，于两足小指尽处，各灸三壮，即有物出。酒中者，随酒出，饮食中者，
随饮食出，屡验。
<目录>卷之三十五天集・杂证谟\诸毒（附虫毒）
<篇名>解一切中恶邪鬼崇毒
属性：凡卒时中恶垂死者，宜朱砂丸急服之。方在攻阵百三。
凡遭一切鬼崇、鬼疰等毒者，急与八毒赤丸攻之。方在攻阵百四。
凡中恶心腹胀痛，大便不通，及飞尸鬼击等急证，惟《外台》走马汤最捷最妙。方在攻
阵百十三。
<目录>卷之三十五天集・杂证谟\诸毒（附虫毒）
<篇名>治蛊毒方
属性：丹砂丸（因二百六十） 雄麝散（因二五九） 万病解毒丹（因二百二） 七宝丸（因二六一）
蜜髓煎（因二六二） 挑生蛊毒简易方（因二六五） 解毒散（因二四四） 归魂散（因二六三）
三因解毒丸（因二百三） 麦面散（因二六四）
<目录>卷之三十六天集・杂证谟\诸气
<篇名>经义
属性：《本神篇》曰∶天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。（详二十九卷，遗精门）
《天元纪大论》曰∶在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。
《生气通天论》帝曰∶夫自古通天者生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气
九州九窍、五脏、十二节，皆通于天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命
之本也。苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，勿能害也，此因时之序。故
圣人传精神，服天气，而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此谓自伤，气之削也。
《阴阳应象大论》曰∶清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云
出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四肢，浊阴归六腑
。惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。天气通于肺，地气通于嗌，风
气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气
。以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之；阳之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆
气象阳，故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。
《四气调神论》曰∶天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪
害空窍，阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不施
，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至，豪雨数起，
天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。惟圣人从之，故身无奇病，万物不失，生气不竭。
《六元正纪大论》帝曰∶天地之气，盈虚如何？岐伯曰∶天气不足，地气随之。地气不
足，天气从之。运居其中而常先也。故上胜则天气降而下，下胜则地气迁而上，多少而差其
分。微者，小差；甚者，大差。甚则位易气交易，则大变生而病作矣。
《五常政大论》帝曰∶天不足西北，左寒而右凉，地不满东南，右热而左温。故其何也
？岐伯曰∶阴阳之气，高下之理，大小之异也。东南方，阳也。阳者，其精降于下，故右热
而左温。西北方，阴也。阴者，其精奉于上，故左寒而右凉。是以地有高下，气有温凉，高
者气寒，下者气热。故适寒凉者，胀。之温热者，疮。