左旋
潜滋暗长，甚则疾病应之。虽因风寒外感，或缘内伤七情，实由人违犯圣教，以致魂魄相离，精神失守，肌体空疏，百骸不遂，风寒邪气，得以中入。若有德者，虽处幽暗，不敢为非，虽居荣禄，不敢为恶，量体而衣，随分而食，虽富贵不敢恣欲，虽贫贱不敢强求，是以外无残暴，内无疾病也。盖心内澄，则真神守其位；气内定，则邪秽去其身。行诈欺，则神昏；行争竞，则神沮。轻侮于人，必减算；杀害于物，必伤年。行一善则神魂欢，作一恶则心气乱。
人能宽泰自居，恬淡自守，则形神安静，灾病不生，福寿永昌，由兹伊芳始。人之遘疾者，始于心，忘其身，而病生，继则过患其身，而病不去。忘身者，在康强时，不择味而饱，不择风而裸，不择时而色，不择醒而醉，不择里而趋，不择性而喜怒哀乐。故病乘吾所弗备，即至也，悔无及。夫人之涕唾便溺也，必有气焉以充之而后出，草木之华，鸟兽之羽毛也，亦必有脉焉以贯之而后荣，是故气脉之贵乎养也。已上诸仙垂训，皆却病良方，延年妙快，虽非金丹大旨，然由此而进，未尝不可以入道也。
嗣有大周天三炼要旨。容图灾木，就正宇内。
【目录】卷下
【篇名】服药须知
属性：夫病之所由来，因放逸其心，逆于生乐，以精神殉智巧，以忧患殉得失，以劳苦殉礼节，以身世殉财利。四殉不置，心为之病也。极力劳形，躁暴气逆，当风饮酒，食嗜辛咸，肝为之病矣。饮食失节，温凉失度，久坐久卧，大饱大饥，脾为之病矣。呼叫过常，辨争陪答，冒犯寒暄，恣食酸咸，肺为之病矣。久坐湿地，强力涉远，纵欲劳形，三田漏溢，肾为之病矣。五病即作，故未老而羸，未羸而病，病至则重，重则必毙。呜呼！是皆弗思而自取之也。
今既病矣，而后药之，得非临渴掘井乎！然必以慎起居，戒暴怒，简言语，清心寡营，轻得失，收视听，节饮食，忌肥浓、炙、生冷。凡食勿顿而多，任可少而频，食不欲急，急则伤脾，法宜细嚼缓咽，勿太热，勿太冷，又不得杂，杂则物性或有相反，则脾与胃不大可虑哉！苟能慎之，服药自效。设仍率性任情，不守戒忌，岂特药力无功，而其疾更剧矣，是不可不慎。
【目录】卷下
【篇名】煎药有法
属性：慎用水。按方书所载。
长流水
即千里水，但当取其流长而来远耳。不可泥于千里之外者，以取其来远通达。 用以煎治手足四肢病，及通利二便之药也。
急流水
湍上峻急之流水也，以其急速而达下，取以煎利二便及足胫之风湿药也。
顺流水
其性顺而下流，故亦取治下焦腰膝之病，及二便之药也。
逆流水
慢流洄澜之水也，以其逆而倒流，取其调和发吐痰饮之药也。
半天河水
即长桑君授扁鹊饮以上池之水，乃竹篱藩头管内所盛之水也，取其自天而降 ，未受下流重浊之气，故可以炼还丹、调仙药之用。
春雨水
立春日，空中以器盛接之水，其性始得春升生发之气，可以煎补中气及清气不 升之剂。古方谓妇人无子者，于立春日清晨，以器盛空中之雨水，或者日百草晓露之水，夫妻各 饮一杯，还房当即有孕，取其资始资生，发育万物之意耳。
秋露水
其性禀收敛肃杀之气，取煎祛祟之药，及调敷 虫疥癣疮风癞之用。
井华水
清晨井中第一汲者，其天一真元之气浮结水面，取煎滋阴之剂及修炼丹药之用。
新汲水
井中新汲未入缸瓮者，取其无所混浊，用以煎药为洁。
甘澜水
以器盛水，又以器扬濯之，使其珠沫盈于水面，约以百次为度，取其性变温柔， 能理伤寒阴症。
潦水
即无根水，山谷中无人处，新坎中水也，取其性止而不流，且有土气，清者可煎 调脾胃补中气之剂。
冬霜水
阴盛则露结而为霜，霜能杀物，性随时异也。解酒毒，治热病。收霜法，鸡羽刷 ，贮瓶密封候用，一方治寒热症，秋霜一钱，热酒送下，奇效如神。
腊雪水
冬至后第三戊为腊，其水解时疫丹石毒。煎茶煮粥，止消渴，洗目赤如神，及调 和杀虫药用。
阴阳水
即生熟水，新汲水合百沸汤，和匀是也。入烧盐饮之，消醉饱过度。霍乱肚胀者 ，饮一二升，吐出痰食即痊。凡霍乱呕吐，不能令纳食，其势危者，先饮数口即定。
菊英水
蜀中有长寿源，其源多菊花，而流水皆菊花香，居人饮其水者，寿皆二三百岁。故 渊明好植菊花。日采其华英浸水烹茶，期延年也。夫《本草》虽有诸水之名，而未及其用，今特表而 出之。 按《千金方》云∶煎人参须用流水，用止水即不验。今甚有宿水煎药，不惟无功，恐有虫毒，阴 气所侵，益蒙其害。即滚汤停宿者，浴面无颜色，
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