左旋
病患唇反。人中满者死。病患唇口忽干者不治。病患唇肿齿焦者死。病患齿忽变黑者。十三日死。病患舌卷卵缩者必死。病患汗出不流。舌卷黑者死。病患发直者。十五日乃死。病患发如干麻。善怒者死。病患发与眉冲起者死。病患爪甲青者死。病患爪甲白者不治。病患手足爪甲下肉黑者。八日死。病患荣卫竭绝。面浮肿者死。病患卒肿。其面苍黑者死。病患手掌肿无文者死。病患脐肿反出者死。病患阴囊茎俱肿者死。病患脉绝口张足肿者。五日死。病患足跗肿。
呕吐头重者死。病患足跗上肿。两膝大如斗者。十日死。病患卧。遗尿不觉者死。病患尸臭者。不可治。肝病皮白。肺之日庚辛死。心病目黑。肾之日壬癸死。脾病唇青。肝之日甲乙死。肺病烦赤目肿。心之日丙丁死。肾病面肿唇黄。脾之日戊己死。青欲如苍碧之泽。不欲如蓝。赤欲如白裹朱。不欲如赭。白欲如鹅羽。不欲加盐。黑欲如重漆。不欲如炭。黄欲如罗裹雄黄。不欲如黄土。
【目录】卷一
【篇名】诊五脏六腑气绝症候
属性：病患肝绝。八日死。何以知之。面青但欲伏眠。目视而不见人。汗（一作泣）出如水不止（一曰二日死）病患胆绝。七日死。何以知之。眉为之倾。病患筋绝。九日死。何以知之。手足爪甲青。呼骂不休。（一曰八日死）病患心绝。一日死。何以知之。肩息回视立死。（一曰目亭亭二日死）病患肠（一云小肠）绝。六日死。何以知之。发直如干麻。不得屈伸。自汗不止。病患脾绝。十一日死。何以知之。口冷足肿。腹热胪胀。泄利不觉。出无时度。
（一曰五日死）病患胃绝。五日死。何以知之。脊痛腰中重。不可反复。（一曰脬肠平九日死）病患肉绝。六日死。何以知之。唇舌皆肿。溺血。大便赤泄。（一曰足肿九日死）病患肺绝。三日死。何以知之。口张但气出而不收。（一曰鼻口虚张短气）病患大肠绝。不治。何以知之。泄利无度。利绝则死。病患肾绝。四日死。何以知之。齿为暴枯。面为正黑。目中黄色。腰痛欲折。自汗出如流水。（一曰人中平七日死）病患骨绝齿黄落。十日死。诸浮脉无根者皆死。
以上五脏六腑为根也。
【目录】卷一
【篇名】脏腑论
属性：心藏神。肾藏精。脾藏魂。胆藏魄。胃受物而化之。传气于肺。传血于肝。而传水谷于脬肠矣肾北方天乙水。故以藏精。精始为魂魄。乃精之所自出。是精气之佐使。而并其出入。水能生木。木为之子。故胆中藏魄。心南方太虚火。用以藏神。生阳曰魂魄。乃神之所自出。是为神气之所弼。而随其出入。火能生土。土为之子。故脾中藏魂。人之一身。精神其主。而魂魄其使也。人之生也。精神魂魄。性之用也。血气水谷。形之用也。惟内外交相养。
则精神强而魂魄盛。性者受之天。必有藏焉。心者神所藏。肾者精所藏。脾者魂所藏。胆者魄所藏。统其藏者心也。故能发见于声臭言视之间。而不违其则者。所以灵也。形者资于地。必有腑焉。肺为传气之腑。胃为化水谷之府。又为之脬肠。以流其渣滓浊秽。故天地之性人为贵。岂若异端者之言魂魄哉。愚谓人之饮食入口。由胃管入于胃中。其滋味渗入五脏。其质入于小肠。乃化之。则入于大肠。始分别清浊。渣滓浊者。结于广肠。津液清者。入于膀胱。
膀胱乃津液之府也。至膀胱又厘清浊。浊者入于溺中。其清者入于胆。胆引入于脾。脾散于五脏。为涎。为唾。为涕。为泪。为汗。其滋味渗入五脏。乃成五汁。五汁同归于脾脾和乃化血。行于五脏五腑。而统之于肝。脾不和乃化为痰。血生气于五脏五腑。而统之于肺。气血化精。统之于肾。精生神。统之于心。精藏二肾之间。谓之命门。神藏于心之中窍。为人之元气。气从肺管中出。鼻为呼吸也。
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【篇名】血气论
属性：人生之初。具此阴阳。则亦具此血气。所以得全性命者。气与血也。血气者。乃人身之根本乎。气取诸阳。血取诸阴。血为荣。荣行脉中。滋荣之义也。气为卫。卫行脉外。护卫之义也。人受谷气于胃。胃为水谷之海。灌溉经络。长养百骸。而五脏六腑。皆取其气。故清气为荣。浊气为卫。荣卫二气。周流不息。一日一夜。脉行五十度。平旦复会于气口。阴阳相贯。血荣气卫。常相流通。何病之有。一窒碍焉。则百病由此而生。且气之为病。发为寒热喜怒忧思。
积痞疝瘕癖。上为头旋。中为胸膈。下为脐间动气。或喘促。或咳噫。聚则中满。逆则足寒。凡此诸疾。气使然也。血之为病。妄行则吐衄。衰涸则虚劳。蓄之在上。其人忘。蓄之在下。其人狂。逢寒则筋不荣而挛急。
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