左旋
履困厄者不必忧，知必有亨通之日。宜远观百年之兴废，无近拘一日之荣枯。欲知其实，但当看人家高曾祖父与其子孙，通计较量，则有盛必有衰，有衰必有盛，循环对待之理，显然在目前矣。人生世间，自幼至壮至老，如意之事常少，不如意之事常多。虽大富贵人，天下之所仰羡以为神仙，而其不如意事各自有之，与贫贱者无异，特所忧患之事异耳，从无有足心满意者。故谓之缺陷世界。能达此理而顺受之，则虽处患难中，无异于乐境矣。人谓贫贱不如富贵耶？
积贮愈浓，计虑愈深，劳苦愈甚。第宅园田，为子计，又为孙计。致使饮膳失期，夜分莫寝，贫贱者无是苦也。孰谓贫贱不如富贵也。为卑官，则恨不享大位；及位高，而险祸叵测，回想卑官而受安稳之福，真仙境矣。布衣食，举家安泰，惟恨不富；及至金多，而经营劳困，惊惶忧恐，回想贫穷无事时，一家安泰，真仙境矣。身体强健，则恨欲不称心；一朝疾病淹缠，卧床寝席，百般痛苦，回想四体康强时，真仙境矣。无奈人只见一层，不见二层也。
【目录】修养宜宝精宝气宝神第三总论精气神【篇名】一字安心之要
属性：r图pt149aa.bmpr
【目录】
【篇名】修养宜知要知忌知伤第四
属性：子舆氏曰∶夫蚓上食稿壤，下饮黄泉。东坡曰∶蜗涎不满壳，聊足以自濡。所谓知要也。又，《野语》曰∶蝮蛇有一种小而甚智。巫流操其法术欲取之，必诵咒语于洞穴之口。蝮一闻之，即以尾塞其耳，拒其声而弗听。巫术穷，而蝮得安于蜇。所谓知忌也。又曰∶夜飞之蛾，赴灯烛光而扑之，始以为快，卒以焚身。蚊睫朗于暗，避火而远焉。所谓知伤也。夫人灵于物，终其身昧昧然，不知所谓有要有忌有伤者，或致枯于贪，或罹患于诱，或焚身于快。
予为就日之所习，最要最忌最伤之事，胪列而琐陈之，使由是推类引伸，以保其生，庶几不智出微虫下也。
【目录】修养宜知要知忌知伤第四
【篇名】十要
属性：面要常擦如前擦面之功，能使容颜光泽，故要常擦。道家谓之修神庭。目要常揩每静时能常闭目，用两大指背，两相磨擦，揩眼使去火，永无目疾，故要常揩。耳要常弹即鸣天鼓。可免耳患，故要常弹。齿要常叩齿喜动，故要常叩。背要常暖肺系近背，暖则不受风寒，故要常暖。胸要常护胸即心窝，故要常护。腹要常摩歌云∶食后徐行百步多，手摩脐腹食消磨。故要常摩。足要常搓如前足功，搓脚底涌泉穴，能去风湿，健步履，故要常搓。津要常咽如前舌功，常取津液满口，声咽之，能宣通百脉，故要常咽。
睡要常曲仰面伸足睡，恐失精，故宜侧曲。又曰∶睡则气滞于百节，养生家睡宜缩，觉宜伸。
【目录】修养宜知要知忌知伤第四
【篇名】十忌
属性：忌早起科头早多风露之气，科头则寒邪入脑，故忌之。忌阴室贪凉无阳照之室，阴气重，伤人，故忌之。忌湿地久坐潮湿气主生疮毒，故忌之。忌冷着汗衣汗衣湿后必冷，着之则侵背伤肺，故忌之。忌热着晒衣久晒之衣，有热毒，未经退热即着在身，必受毒，故忌之。忌出汗扇风汗出时毛窍俱开，扇则风邪侵入，故忌之。忌灯烛照睡神不安，故忌之。忌子时房事阳初生而顿灭，一度胜十度，故忌之。忌夏月凉水抹簟，冬月热火烘衣冷水受湿，热火受毒，取快一时，久必生病，故忌之。
忌久观场演剧久视久听，则神与精俱伤，故忌之。
【目录】修养宜知要知忌知伤第四
【篇名】十八伤
属性：久视伤精目得血能视，精由血化，故伤精。久听伤神神滋于肾，肾通窍于耳，故伤神。久卧伤气卧时张口散气，合口壅气，故伤气。《混元经》曰∶睡则气滞于百节（觉与阳合，寐与阴并，觉多则魂强，寐久则魄壮，魂强者生之人，魄壮者死之徒也）。久坐伤脉脉宜运动，坐则不舒展，故伤脉。久立伤骨立以骨干为用，故伤骨。久行伤筋行以筋力为用，故伤筋。暴怒伤肝肝属木，怒如暴风动摇，故伤肝。又，肝主血，肝伤则血不荣，必筋痿。思虑伤脾思虑时，脾必运动，太过则脾倦，故伤脾。
极忧伤心心属火，于味主苦，忧则苦甚，故伤心。过悲伤肺肺属金、主声音，悲苦久则声哑，故伤肺。过饱伤胃饱食运化难消，故伤胃。多恐伤肾肾属水，主北方黑色，人受惊恐则面黑，故伤肾。多笑伤腰笑时必肾转牵腰动，故伤腰。多言伤液言多则口焦舌苦，故伤液。多唾伤津津生于华池，散为润泽，灌溉百脉，唾则损失，故伤津。又，《训典》曰∶津不吐，有则含以咽之，使人精气留而自光。多汗伤阳
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
202-寿世传真*导航地图-第7页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...