降火之功，补血滋阴，须凭当归、白芍。神光荡漾，昼夜不宁，此神思间
无形之火妄动故也，必用茯神与五味子，养精安神定志，能敛元精之气不走，细生甘草降神
中之火，非此不能治。若然，则肾水上升，心火下降，而神自宁，光亦可定矣。
<目录>卷五\运气原证
<篇名>妄见
属性：黑暗之间，倏忽见物，莫道精华，祸患将出，此阳光欲坠之机，而水火背违之疾，若不
关心，定应有失。
按∶此症，人体天地之阴阳，昼明夜晦理之自然，今黑暗间开目倏忽看见者，是背于阴
阳矣，必水火不交，精华关格，乖乱不和之甚，而阳光飞越之害，不能摄养阴精，而阳光无
制矣，反曰精华聚盛而不为虑，往往罹害，遗悔非小也。宜服∶
\x加减八味丸\x 治肾水不足，虚火上炎，以致目之神光失序，阴精亏耗，不能制阳，并发
热作渴，口舌生疮，或牙龈溃烂，咽喉作痛，或形体憔悴，寝汗发热，五脏齐损，火拒上焦
等症。
熟地黄（八两，忌铁，酒煮烂，捣膏） 山药（烘干） 山茱萸（酒洗，焙，各四两） 白茯苓（
乳拌蒸，晒干） 泽泻（酒洗，焙干） 牡丹皮（酒洗，烘各三两） 辽五味（烘干，两半） 肉桂（
去皮，忌火，一两）
上除地黄膏另入，余共为细末，炼蜜为丸，如桐子大。每服三钱，空心淡盐汤送下。忌
萝卜。
肾水不足，虚阳僭上故耳。若不滋肾水以益真阴，则水不升而火不降，神光失序，不能
收藏，故黑暗睛明，用七味丸加五味子，夫五味滋肾水要药也。津液既生，肾水自壮，水足
而神光内敛，何有失序之虞，得桂辛热，能引火归源，其患必瘳。夫在君火，可以湿伏，可
以直折，在相火，惟当从其性而伏之。肉桂性热，与火同性，杂在下焦壮水药中，能引无根
虚火，降而归经，此方以类聚之义也。且肉桂之质，在中半以下，故其性专走肾经下部，此
本乎地者亲下之义也。又况相火寄于甲乙之间，肝胆木旺，则异风动而烈火焰明，古人谓北
方不可泻，泻肝即所以泻肾。《本草》曰∶木得桂而枯，乃伐肝之要药也。经曰∶热因热用
从治之妙法。正与从其性而伏之义相合，或者畏其热而遗之，岂达造化升降之微乎？黄柏
知母治相火，仅可施于壮实者暂用之。若虚火而误用之，则肾因泻而愈虚，愈虚而虚火愈
炽矣。《素问》气增而胜，及久用寒凉，反从火化之说，独不闻乎？
<目录>卷五\运气原证
<篇名>妄见
属性：视正如何却是斜，阴阳偏胜眼生花，元精衰败元阳损，不久盲临莫怨嗟。
此症谓物之正者，而反视为歪斜也。乃内之阴阳偏胜，神光欲散之候。阳胜阴者，因恣
之病；阴胜阳者，色欲哭泣饮味，经产血伤之病。此内之玄府，
郁遏有偏，而气重于半边，故发见之光，亦偏而不正矣。治用培植其本，而伐其标，久而失
治，内障成矣。宜服∶
\x补阳汤\x 治阳不胜其阴，乃阴胜阳虚，则九窍不通，令青白翳见于大 ，乃足太阳少阴
经中，郁遏足厥阴肝经气，不得上通于目，故青白翳内阻也。当于太阳少阴经中九原之下，
以益肝中阳气，冲天上行，此乃先补其阳，后于足太阳太阴标中，泻足厥阴肝经阴火，伏于
阳中，乃次治也。《内经》云∶阴胜阳虚，则当先补其阳，后泻其阴，此治法是也。每日清
晨，以腹中宿食消尽，先服补阳汤，午后食远，次服升阳泄阴丸，临睡再服连柏益阴丸。此
三方，合治前症。若天色变大寒大风。并过于劳役。预日饮食不调。精神不足。或气弱。俱不得服。候时
气和平，天气如常服之，然先补其阳，使阳气上升，通于肝经，利空
炙甘草 羌活 独活 人参 熟地黄 白术（土炒） 黄 （制，各一两） 白茯苓 生地黄
知母（炒，各三钱） 柴胡（去苗，二两） 肉桂（一钱） 白芍药 陈皮 泽泻 防风 当归身（酒
制，各五钱）
上为粗末。每服五钱，水二钟，煎至八分，去滓，空心温服，使药力行尽，方许食。或
锉剂亦可。
\x连柏益阴丸\x 治阳胜阴者服。
甘草根 羌活 独活 当归身（酒制） 五味子 防风 黄芩 草决明 川黄柏 知母
黄连（酒洗，或拌锉，炒火色，各一两） 石决明（烧存性，六钱）
上为细末，炼蜜为丸，如绿豆大。每服五十丸，渐至百丸止，临卧茶清送下，常以助阳
汤多服，少服此药。
一则妨饮食，二则力大，如升阳汤，不可多服。
\x升阳泄阴汤\x 一名升阳柴胡汤治阴胜阳者服。
羌活 当归身 独活 甘草根 白芍 熟地黄（各一两） 人参 生地黄（酒洗炒） 黄
楮实子（