攻眼目，或面色红，舌上疮，或口疮。故心为一身
五官之主，发号施令，能使五官。故上古恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来？良以
志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦也。秋冬时当暖其涌泉，不伤于心君。《素书》云∶
足寒伤心是也。澄其心则神自清，火自降，是火降由于神之清也。心通舌，为舌之官，舌乃
心之苗，为神之舍，又为血之海，故血少则心神恍惚，梦寐不宁也。冬面红受克，故盐多伤
心血。冬七十二日，省盐增苦，以养其心也。
\x肝若嘘时目睁睛\x
嘘则通肝，去肝家一切热聚之气。故胆生于肝，而胆气不清，因肝之积热，故上攻眼目
大嘘三十嘘。一补一泻，则眼增光，不生眼眵。故目通肝，肝乃魂之宅，夜睡眼闭，则魂
归宅，肝为目之官，秋面青受克，辛多伤肝，秋七十二日，省辛增酸，以养肝气。
\x肾吹抱取膝头平\x
吹则通肾，去肾中一切虚热之气，或目昏耳聋，补泻得宜，则肾气自调矣。故肾通耳，
为耳之官，耳听走精，不可听于淫声，大吹三十吹，热擦肾堂，四季十八日，面黑受克，甘
多伤肾。故季月各十八日，省甘增盐，以养肾气。
\x肺病 气手双擎\x
则通肺，去肺家一切所积之气，或感风寒咳嗽，或鼻流涕，或鼻热生疮，大
几，一补一泻，则肺气自然升降。肺为心之华盖，最好清，故肺清则不生疾也。肺通
鼻，为鼻之官，肺为魄之舍也。夏面白则受克，苦属火，肺属金，夏七十二日，省苦增辛，
以养肺气。
\x脾病呼时须撮口\x
呼则通脾，去脾家一切浊气。故口臭四肢生疮，或面黄脾家有积，或食冷物，积聚不能
化，故脾为仓廪之官，又为血之用。故饮食不调，则不生血，四肢不动则脾困。故夜则少食
睡时脾不动，以致宿食，则病生矣。脾四季之官，为意之宅，故意不可以妄动，动则浩然
之气不能清也。春面黄则受克，春七十二日，省酸增甘，以养脾气。
\x三焦客热卧嘻嘻\x
嘻则通胆，去胆中一切客热之气，故卧时常嘻，能去一身之客热，补泻得当，胆气自清
目不生眵，胆怕热，四时饮食，热者少食，上膈无积，使胆气清爽也。
<目录>卷首
<篇名>太极阴阳动静致病例
属性：\r太极阴阳动静致病例\p05-c21b.bmp\r
经云∶瞳子眼黑法于阴，白眼赤脉法于阳。故阴阳合转而睛明，此则眼具阴阳也。
又曰∶五脏六腑之精气，皆上注于目，而为之睛，睛之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精
为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨气血之精，而与脉并
为系，上属于脑，后出于项中。此则眼具五脏六腑也。后世五轮八廓之说，盖本诸此。脏腑
主目有二∶一曰肝。经云∶东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。又云∶人卧血归于
肝，肝受血而能视。又云∶肝气通于目，肝和则目能辨五色矣。二曰心。经云∶心合脉，诸
脉皆属于目是也。至东垣又推之而及于脾，如下文所云，东垣曰∶《五脏生成篇》云∶诸脉
皆属于目，目得血而能视。《针经九卷・大惑论》云∶心事烦冗，饮食失节，劳役过度，故
脾胃虚弱，心火太盛，则百脉沸腾，血脉逆行，邪害空窍，如天明则日月不明也。夫五脏六
腑之精气，皆禀受于脾土，而上贯于目，脾者诸阴之首也，目者血气之宗也。故脾虚则五脏
之精气皆失所司，不能归明于目矣。心者君火也，主人之神，宜静而安，相火代行其令，相
火者胞络也，主百脉，皆荣于目，既劳役运动，势乃妄行，及阴邪气并，损其血脉，诸病生
焉。凡医者不理脾胃，及养血安神，治标不治本，不明正理也。
张子和曰∶圣人虽言目得血而能视，然血亦有太过不及也。太过则目壅塞而发痛，不及
则目耗竭而失明。故少年之人太过多，老年之人不及多，但年老之人，其间犹有太过者，不
可不察也。夫目之内 ，太阳经之所起，血多气少；目之锐 ，少阳经也，血少气多；目之
上纲，太阳经也，亦血多气少；目之下纲，阳明经也，血气俱多。然阳明经起于两目旁交
之中，与太阳少阳，俱会于目，惟足厥阴经，连于目系而已。故血太过者，太阳阳明之
实也，血不及者，厥阴之虚也。故出血者，宜太阳阳明，盖此二经血多故也。少阳一经不宜
血少故也。刺太阳阳明出血，则目愈明；刺少阳出血，则目愈昏。要知无使太过不及，
以养血脉而已。凡血太多则滥，太少则枯。人热则血行疾而多，寒则血行迟而少，此常理也
目者肝之外候也，肝藏血，在五行属木，虽木之为物，太茂则蔽密，太衰则枯瘁矣。夫目
五轮，乃五脏六腑之精华，宗脉之所聚。其