科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -10-中医理论
231-外台秘要-第386页
能知，所患其年代浸深，诀录微密，
世有传习。罕能详正，更加服石之士，精粗不同，虽志贪补养，而法未精妙，遂使言多鄙亵。
义 余宿尚谷神，栖心勿药，岁月云久，经书粗通，知文本之一失，乃性命之深误，是以会集今 古，考量论诀，取断名医，都凡纂要。建题篇目，并五脏合气，经络受病，八风所中，形候 论诀，兼诸家会同将息妙术，及乳石丹与杂石压理之法，录定伦次，即以时代为先后，今 删略旧论，纂集新要，分成上下二卷，可谓价重千金，比肩万古，垂之于后学，豁若冰消者 乎。
<目录>卷第三十七<篇名>薛侍郎服乳石体性论一首内容：中书侍郎薛曜论曰，夫金石之性，坚刚而急烈，又性清净而恶滓秽，凡服乳石讫，即须 以意消息，寻检旧法，不可无备忌也，但人性或冷或热，或宽或急，皆须量性将卫，不可轻 有犯触，凡乳石一服之后，常在肠胃，若人气力衰，石气强即发动，若人气力盛，石气安即 强健，谨按古法，皆令五十以上，始服乳石，殊谓不然，今验所见，年少服者得力速。兼无 病患，何以言者，年少筋力满盛，饮食饱饫，弥益精明壮健，终无发理，年岁迟暮，气候衰 竭，食饮失宜，此石气胜人，无不发动，历观得失，莫过于此，夫人年少纵不吃饮食。血气 自强 如 或可以生姜刮碎和少茱萸饮之，令遍体热熏熏，又作热羹粥 之，使肠胃通利，即石气流行 ，其初服石一二百日，尤宜作此将息，是古法服石不取夏月。只取冬月所以然者，石有发动 ，与服时皆背，此又殊乖通论，今验服石，饮食失时，劳役过度，立即发动，岂待背时今 历见将卫得宜，并不发动，复见名医平章服石之人，常作热将息。傥发调适乃易耳，脱若石 气发动，暂须宣泄，服少冷药，便得转泻，若得通畅，热气并除，若常作冷将息，脱若石气 发动，用冷药无由得转，此一曲之说，今古存之，但欲广闻见尔。其将息皆须自量本性冷热 为候，务取安稳。不可拘执古论，舍己从人，庶通幽君子以此为意也，按本草石钟乳味甘温 无毒，主咳逆上气，明目益精，安五脏，通百节，利九窍，下乳汁，益气补虚损，疗脚弱疼 冷，下焦伤竭，强阴，久服延年益寿，好颜色不老，令人有子，不炼食之，令人淋，一名公 乳，一名芦石，一名夏石，生少室山谷及太山，采无时，蛇床子为之使，恶牡丹玄石牡蒙，
畏紫石蓑草，少室犹连嵩山也，今第一出始兴，而江陵及东境名山石洞，亦皆有之，唯通中 轻薄如鹅翎管，碎之如爪甲，中无雁齿。光明者为善，长挺乃有一二尺者，黄色，以苦酒洗 刷则白，仙经用之少俗法所重，亦甚贵之。谨按钟乳，第一始兴，其次广连澧朗柳等州者，
虽浓而光润可爱，饵之并佳，今硖州清溪房州三涧出者。恶（本草作亚）于始兴，自余非其 土 地，不可轻服，多发淋渴，只可捣筛，白练裹之，合诸草药，酒浸服之耳，陶云钟乳一二尺 者，谬说也。
<目录>卷第三十七<篇名>李补阙研炼钟乳法一首内容：研炼钟乳法。
取韶州钟乳，无问浓薄，但令颜色明净光泽者，即堪入炼，唯黄赤两色不任用。欲炼亦 不限 沸。水减即添，若薄乳三日三夜即得，若粗肥浓管者，即七日七夜，候乳色变黄白即熟，如 疑生，更煎满十日最佳，煮讫，出金银碗。其铛内煮乳黄浊水弃之，勿令人服，服必损人咽 喉，伤人肝肺，令人头痛，兼复下利不止，其有犯者，食猪肉即愈，弃此黄水讫，更着清水，
准前更煮，经半日许即出之，其水色清不变即止，乳无毒矣，即于瓷盆钵中，用玉锤着水研 之。其钵及锤，须夹白练袋，笼口稍长作之。使锤得转，兼通上下，每日着水搅令调匀。勿 使 即是水尽，即更添水，常令如稀泔状，乳细者皆浮在上，粗者沉在下，复绕锤钵四边研之，
不及者即粗细不匀，为此每日须一开或二开，搅刮令匀，勿使着锤。即得匀熟，免有粗细，
研至四五日，状若乳汁，研揩视之，状如书中白鱼腻即成。自然光白，便以水洗之，不随水 落者即熟，若得水而落者即未成，更须研之，以不落为限，熟讫。澄取曝干，任将和药及和 酒空腹服佳。（千金翼同）
<目录>卷第三十七<篇名>曹公草钟乳丸法二首内容：主五劳七伤，肺损气急，疗丈夫衰老阳气绝，手足冷，心中少气。髓虚腰疼，脚痹体烦 ，口干不能食，服之安五脏，补肠胃，能息万病，下气消食，长肌和中方。（唐尚书用之）
钟乳（二两别研十日） 吴茱萸（二分） 石斛 菟丝子（各一两酒浸别捣）
上四味捣筛，蜜丸如梧子，空腹服七丸，日再，服讫，行数百步，温酒三合饮之，复行 二三百步，口胸内热，热如定。即食干饭豆酱，过一日食如常。须暖将息，不用闻见尸秽等 气。亦不用食粗臭陈恶食，初服七日内勿为事。过七日后任性，然亦不宜伤多，服过半剂觉 有效。即相续服三剂，终身更无所患，欲多阳事者，加雄蛾三十枚，若失精，加苁蓉花三两 佳。（千金翼同）
又钟乳丸法。
成炼钟乳（二十四分） 石斛 蛇床子（各五分） 人参 桂心（各四分） 干姜