退守。一味进取有丧本之虞，一味退守 有失荣之虑。重精者有淫逸之患，重神者有妄想之忧。
精属阴，神属阳，阴成形，阳化气。《内经》云：阴平阳秘，精神乃治；阴阳离绝 ，精气乃绝。是阴阳并重，精神同宝也。无气之形则死，无形之气则散。但知形而 不知气，则轻视生命；但知气而不知形，则难重死尸。
然人活在气，气散则死。徒知形而不知气，但见精而不见神，背离根本，驰骋枝末 ，轻视生命，远离自然，此西医于治病之学所以远逊中医之故耶？
三七生
2002-12-15 13:35:20
病人最新情况：
喝有麻黄细辛药两次后，病人呼吸已不觉费劲。中午时起来走两圈，说只是久卧的 感觉，并无太虚之感，并要自己去大便。吃了一罐八宝粥，还要吃牛肉火勺，嘱其 大病之后脾胃尚未恢复，不可食油腻过大难以消化食品，只宜清淡之食，不然食下 恐又作胀。
病人脸色已恢复正常，只是偶有腰痛臂痛，腿难受如故，这是病根所在，告继续服 药，最好能找针灸高手刺左腿承山穴，针药并举，效果会更好。不然病根不去，将 来恐其复发。脉搏每分钟60次，与运动员相似。
看来出院在即，继续报道的机会也不会太多了。
三七生
2002-12-15 14:21:11
如果一个建筑师只对砖头内部结构感兴趣的话，他是很难设计出结构合理的建筑的 。换句话说，建筑结构的内在合理性并不取决于建筑材料的分子结构，研究材料的 分子结构不应是建筑师的事，而应是材料学家的事情。话说回来，人体的整体功能 与各器官的功能是精神气血之间能否顺利转化，也即阴阳是否平衡决定的。而不是 取决于构成器官的分子结构，虽然器官的病变会导致器官分子结构的变化，但并非 是分子结构的改变导致了器官功能的变化。从分子结构的变化中去寻求器官功能改 变的原因是一种本末倒置的行为，这也许就是西医无法了解大部分内科疾病起因的 原因。从方法论与认识论的关系看，西医那些所谓的了解其实也可能不过是曲解误 解而已。这种不得其本的治病方法也许就是导致西医疗法副作用大而最终无法根治 疾病的本质原因。
南阳老农
2002-12-15 18:38:46
“主生长则性向外而进取，主收藏则性向内而退守。一味进取有丧本之虞，一味 退守有失荣之虑。重精者有淫逸之患，重神者有妄想之忧。”
好文字。东方有头无腹，空有一个混沌的胸怀。西方是否又是有腹而无头呢？正在 打造一个铁石的基础。是否必须有一种胸怀的精神发育。也是心肺精神的发育，唯 有它才能沟通上下内外，完成一种东西的统一呢？结构东西方生命在千年的个性探 索中积累出的历史优秀，实现整体的超越呢？这种精神又怎样去揭示与进行文化标 记呢？中医学含有可能实现那超越的精神成份，但又如何进行现代的文化转换，当 然也包括对现代文化转换。多少年思索还是不得其解。很高兴认识你。
三七生
2002-12-15 18:55:39
一个奇怪的现象
病人的女儿毅然拔掉各种西药，单用中药治疗，终于挽救了父亲的生命。第二天其 他病人亲属看到病人病情大见好转，并未表现出应有的喜悦，反而令一些人怒形于 色，仿佛被坏了他们的好事。尤其是病人的一个女婿，简直有些义愤填膺的意思了 。他的意思很简单，到这里就得听这里的，不听？不行。仿佛成了程序正义誓死的 捍卫者。所以病人决定出院，没门！（病人现在自感一切正常，中午除八宝粥外还 吃了一张肉饼，晚上又说饿，还想吃饭，显然脾胃功能正在恢复）
如果谁破坏了程序的规范，比如程序已经宣布即将死亡的人居然敢于不顺从于程序 的必然，另走出一条生路，就会令很多程序正义的维护者怒不可遏，他们此时会表 现出在真正的正义面前无法流露的愤怒与勇气，为维护不合理的程序宁死不屈。
farrell，这就是你所强调的程序正义大于合理正义吧？这时候我也开始理解你对 突破常规的认识为什么会那么不以为然，甚至要拿出正义的声调表示维持秩序了。 但我还是要问，既然程序正义不合理，其正义本身的荒谬性真的就那么不可动摇吗 ？
寂寞秋江
2002-12-15 18:58:20
三七生最后这一段话让我有些张口结舌，那些人的反应真是情理之中，意料之外。
Farrell
2002-12-15 19:11:21
三七生：
就程序正义与实质正义的法理关系我实在懒得和你多言了
好在茶舍里很多思想高手，也有精于法学的
你和他们讨论讨论吧！
胜者为王败者寇
中国几千年了都是这样走过来的
就是搞不清程序正义和实质正义的关系
你还是用老套的中国传统文化上的“先验”思想！
唉，不可论也
Farrell
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