左旋
上如经宿，取皂荚捣罗为末，以枣瓤为丸，如弹子大，纳下部中，水即出。治溺死，松油灌方上取松子油一盏，灌入口中即活。治溺死，葱汁导水方上取不皂荚，捣罗为细末，以葱白研绞取汁，和丸如枣核大，纳下部中，效。治溺死经宿，灸之得活方上解死人衣，灸脐中。治溺死，酒灌得活方上倒垂死人，以好酒灌鼻中，又灌下部，或以醋灌鼻中亦得。治溺死，沥水得活方上倒背死人两足，负之而走，得吐水即活。
治溺死，盐导得活方上以灶中灰布地，令浓五寸，以甑侧着灰上，令死人伏于甑上，使头小垂下，抄盐二方寸匕，内管中，吹入口中，即当吐出水，乃去甑，下死人着灰中以壅身，勿令遮鼻口，即活治溺死，灰渗得活方上掘地作坑，倾数斛灰暖坑中，下死人覆灰上，湿彻即易之，灰勿大热，恐爆人，灰冷更易，半日即活。治忽溺水死者方上倒卧沥却水，便于肚上多着灰掩了，仍以皂荚末吹鼻中，即活。治溺死，取水方上取死人面向瓮，垂其头，使口水出良。
治溺死，吹耳得活方上解溺人衣，去脐中垢，极吹两耳良。治溺死，沙渗得活方上炒沙复死人上下，但出鼻耳，沙湿即易之。治溺死，锻石壅之得活方上取锻石壅之，候下部中水出尽，即活。治冬月落水，冻四肢直，口噤尚有气者方上炒灰使暖，盛以囊，薄其心上，冷即易，心暖气通，目得转，口乃开，温小便及粥清，稍稍灌之即活，若不先温其心，便持火炙身，冷气与火气争则死。治溺死苇火熏之得活方上取大甑，以死人伏其上，口临甑口，燃苇火二七把，烧甑中，当死人心下，令烟出，微入死人鼻口中，候水出尽则活，火尽复益之。
令死人心下得暖，猝无甑者，于岸侧削地如甑，空下如灶，烧令暖。以死人着上勿令隐其腹，更令死人头低，使水得出为妙，并以灰数斛令暖，复之，冷即易。治溺死灰埋得活方上但埋死人暖灰中，头足俱没，唯开七孔。
【目录】卷第一百四十九
【篇名】自缢欲死
属性：论曰仲景云凡自缢死，心下微温者，一日犹可活，葛氏云心下尚微温，虽久犹可活，二 家所论，必须有暖气，阴阳未尽，根本尚存，则可以救，苟非此，虽死未久，必不活也，大 抵自缢以升降出入之气暴绝不通，若解其绳有法者，固有复生之理，解失其理，体虽尚温 ，不能无害，所谓救经引其足也，仲景葛氏各有辨证并解绳法，宜详审之。
【目录】卷第一百四十九
【篇名】辨自缢死解绳法
属性：凡自缢，若觉才死，徐徐抱下，其阴阳经络，虽暴壅闭，而脏腑真气，尚或未尽，所以犹可救疗，若见其垂挂，忽遽截断其绳，则不可救，此言气已壅闭，绳忽暴断，其气虽通而奔迸，气不能还，即不复得生，又云自缢死，旦至暮虽已冷必可活，暮至旦则难疗。谓其昼则阳盛，其气易通也，夜则阴盛，其气难通也，又云夏则夜短又热，则易活，又云气虽已断而心下微温，一日以上，犹可活也。
盖夏时夜短于昼又热，犹应可疗，心下微温者，一日以上犹可活，然皆徐徐抱解，不得截绳，上下安被卧之，一人以脚踏其两肩，手小挽其发，常弦弦勿纵之，一人以手按据胸上微动之，一人摩捋臂胫屈伸之，若已僵，但渐渐强屈之，并按其腹，如此一炊顷，气从口出，呼吸眼开，而犹引按莫置，亦勿苦劳之，须以少桂心汤，及粥清，含与之，才令濡喉，渐渐能咽，乃稍止耳，兼令两人各以管吹其两耳，弥好，此最善，无不活者。
【目录】卷第一百四十九
【篇名】辨自缢死心下尚微温虽久犹可活法属性：徐徐抱解其绳，不得断之，悬其发令足去地五寸许，塞两鼻孔，以芦管纳其口中至咽，令人嘘之，有顷其腹中砻砻转者，是气通也，其举手捞人，当益坚捉持，更递嘘之，若活了能语，乃可置耳，若不得挂发，可中分发，绕两手牵之。治自缢死心头微温者，吹鼻救之方上用皂荚末葱叶，吹两鼻孔中，逆出复纳之。治自缢，急救之方上急手掩其口鼻，勿令内气稍出，二时许，气至即活。治自缢，急救方上牵起其头发，以物塞两耳，仍以葱叶针鼻中，两人极力痛吹之，啮其两脚跟即活，亦可塞鼻而吹其口，亦活也。
治自缢死方上以蓝青汁灌之，又极须安定身心，徐徐缓解，慎勿割绳抱取，心下犹温者，刺鸡冠血，滴口中即活，男用雌鸡，女用雄鸡。治自缢死方上提其头发，令足才至地，一时许即活。治自缢松子油方上以松子油，纳口中，令得入咽中便活。治自缢死，酒灌之方上以鸡屎白枣许大，酒半盏和，灌之口鼻中，即活。治自缢死救急方上以梁上尘如豆大，各纳一筒中，四人各一筒，同时吹两耳鼻中
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