两眉之角，山源是鼻下人中也，两眉之角，是彻视之律梁，鼻
下人中，是引灵之上房。
俯按山源
紫微夫人云∶俯按山源，是鼻下人中之本，侧在鼻下小谷中也，楚庄公时，市长宋来子
，洒扫一市，常歌曰∶天庭发双华，山源障阴邪，清晨按天马，来指太清家，真人无那隐，
又以灭百邪，常歌此乞食，一市无人解其语者，宋来子西岳真人冯延寿，周宣王时史官也。
手为天马，鼻为山源，每经危险之路，庙儿之间，心中有疑忌之意者，乃光反舌内向，咽津
一二遍毕，以左手第二第三指，捏两鼻孔下人中之本，鼻中隔孔之内际也，鼻中隔孔之际，
一名山源，一名鬼井，一名神池，一名魂台，捏毕，因叩齿七遍，又以手掩鼻，手按山源，
则鬼井闭门，手薄神池，则邪根分散，手临魂台，则玉真守阙，于是感激灵根。天兽来卫，
千精震伏，莫干我气，此自然之理也，鼻下山源，是一身之武津，真邪之通府，守真者所以
遏万邪，在我运摄云耳。
营治城郭
消魂经云∶耳欲得数按抑，左右令无数，使人听彻，所谓营治城郭，名书皇籍。
击探天鼓
天鼓者，耳中声也，举两手心紧掩耳门，以指击其脑户，常欲其声壮盛，相续不散，一
日三探，有益下丹田，或声散不续无壮盛者，即元气不集也，宜整之。
拭摩神庭
真诰云∶面者神之庭，发者脑之华，心悲则面焦，脑减则发素，太素丹经云∶一面之上
，常欲得两手摩拭之使热，高下随形，皆使极匝，令人面色有光泽，皱斑不生，行之五年，
色如少女，所谓山泽通气，勤而行之，手不离面乃佳也，颖阳书云∶发宜多栉，齿宜数叩，
液宜常咽，气宜常炼，手宜在面，此五者，所谓子欲不死，修昆仑矣。
上朝三元
真诰云∶顺手摩发，如理栉之状，使发不白，以手乘额上，谓之手朝三元，固脑坚发之
道也，头四面，以手乘顺就结，唯令多也，于是头血流散，风湿不凝，黄庭经云∶一面之神
宗泥丸，泥丸九真皆有房，方圆一寸在其中。
下摩生门
黄庭经云∶面部水王对生门，生门者脐也，闭内气，鼓小腹令满，以手摩一周天。
栉发
谷神诀，凡梳头勿向北，梳欲得多，多则去风，多过一千，少不下数百，仍令人数，太
极经云∶理发欲向王地栉之，取多而不使痛，亦可令待者栉也，于是血液不滞，发根常坚，
太素经云∶栉头理发，欲得多过，通流血气，散行风湿也，数易栉，更番用之，亦可以梳就
结，不须解发也。
运动水土
真诰云∶食勿过多，多则生病，饱慎便卧，卧则心荡，学道者当审之，登真秘诀云∶食
饱不可睡，睡则诸疾生，但食毕须勉强行步，以手摩两胁上下良久，又转手摩肾堂令热，此
养生家谓之运动水土，水土即脾肾也，自然饮食消化，百脉流，五脏安和，养生论云∶已饥
方食，才饱即止，每食后，常服三黄丸，又曰∶他人须绝欲节晚食，道引般运，行之三年，
自无疾病，然后减谷食面，以遣谷气，渐渐胎息休粮，从粗入细，不可顿也，申未之间，时
饮酒一杯，止饥代食，酒能淘荡阴滓，得道之人，熟谷之液，皆所不废，酒能炼人真气，灵
剑子服气经云∶酒后行气易通，然不可多及大吐，反有所损。
<目录>卷第一百九十九
<篇名>神仙导引下
属性：太上混元按摩法
两手捺 ，左右捩肩，二七遍。
两手捻 ，左右扭身，二七遍。
两手抱头，左右扭腰，二七遍。
左右挑头，二七遍。
一手抱头，一手托膝，三折，左右同。
两手托头，三举之。
一手托头，一手托膝，从下向上，三遍，左右同。
两手攀头下向，三顿足。
两手相捉头上过，左右三遍。
两手相叉托心，前推却挽，三遍。
两手相叉着心，三遍。
曲腕筑肋挽肘，左右亦三遍。
左右挽前后拔，各三遍。
舒手挽项，左右三遍。
反手着膝，手挽肘，覆手着膝上，左右亦三遍。
手摸肩，从上至下使遍，左右同。
两手空拳筑，三遍。
外振手三遍，内振三遍，复手振亦三遍。
两手相叉，反复搅，各七遍。
摩扭指，三遍。
两手反摇，三遍。
两手反叉，上下扭肘无数，单用十呼。
两手上耸，三遍。
两手下顿，三遍。
两手相叉头上过，左右申肋，十遍。
两手拳反背上，掘脊工下，亦三遍（掘揩之也）。
两手反捉，上下直脊，三遍。
覆掌搦腕，内外振，三遍。
覆掌前耸，三遍。
覆掌两手相叉交横，三遍。
覆手横直即耸，三遍。
若有手