左旋
归于经络。而不能复令络脉之气血。反于十二经也。二十七难（二十七难次节误列二十八难次节）曰。脉有奇经八脉者。不拘于十二经。何谓也。然。有阳维。有阴维。有阳跷。有阴跷。有冲。有督。有任。有带之脉。凡此八脉者。皆不拘于经。故曰奇经八脉也。凡此八脉。不受十二经之拘制。与络脉之义同。且十二经俱有脏腑配偶。独此八脉无偶。故曰奇经。比于圣人图设沟渠。沟渠满溢。流于深湖。故圣人不能拘通也。而人脉隆盛。入于八脉。而不还周。
故十二经。亦不能拘之。其受邪气。蓄则肿热。砭射之也。（砭贬平声针石也）此节误列二十八难后。此言十二经亦不能拘八脉。故复以图设沟渠喻十二经。深湖喻八脉。圣人不能拘通者。言十二经脉之气血隆盛。入于八脉。而不能复令八脉之气血。反于十二经也。故其受邪亦不能通于诸经。所以蓄而为肿热也。砭射之。出其所蓄之血也。二十八难曰。其奇经八脉者。既不拘于十二经。皆何起何继也。然。督脉者。起于下极之俞。并于脊里。上至风府。
入属于脑。此承明八脉起止之义。下极。长强穴也。在脊骨端。风府穴在脑后发上三寸。盖督者都也。能统诸阳脉行于背。为阳脉之都纲也。任脉者。起于中极之下。以上至毛际。循腹里。上关元。至咽喉。上颐循面。入目络舌。脐下三寸关元穴。任者妊也。能统诸阴脉行于腹。为阴脉之妊养也。冲脉者。起于气冲。并足阳明之经。挟脐上行。至胸中而散。气冲。一名气街。穴在毛际两旁。督任脉始于气冲。一原而分三岐。督脉行于背。任脉行于腹。冲则直上。
总领诸经之脉。故曰气海。并于胃之经。挟脐而上行。带脉者。起于季胁。回身一周。季胁。章门穴也。在小肋。回身一周。如束带也。阳跷脉者。起于跟中。循外踝上行入风池。起自足跟。循足外踝上行入风池穴。其穴在后顶发际陷中。阴跷脉者。亦起于跟中。循内踝上行至咽喉。交贯冲脉。交贯冲脉者。与冲脉交接贯通也。阳维阴维者。维络于身。溢蓄不能环流灌溢诸经者也。故阳维起于诸阳会。阴维起于诸阴交也。溢蓄不能环流灌溢诸经。即上章入于八脉不还周之义。
诸阳会在足外踝骨下陷中。穴名金门。诸阴交在足内踝上除踝三寸骨陷中。穴名筑宾。二十九难曰。奇经之为病。何如。然。阳维维于阳。阴维维于阴。阴阳不能自相维。则怅然失志。溶溶不能自收持。此章明八脉病情之义。阳维维于阳。谓阳维脉能维络一身之阳脉。阴维维于阴。谓阴维脉能维络一身之阴脉。若病在二脉。则一身之阳脉阴脉不能自相维，觉神思不快。如怅然失志。四肢溶溶懈怠。如不能收持也。此言二脉合病。末节言二脉分病。阴跷为病。
阳缓而阴急。阴跷脉受邪。则阳跷缓纵。阴跷紧急也。阴跷起跟中。循内踝上行。阳跷为病。阴缓而阳急。阳跷脉受邪。则阴跷脉缓纵。阳跷脉紧急也。阳跷起跟中。循外踝上行。冲之为病。逆气而里急。冲脉起于气冲穴。又名气海。其受邪则气必逆。病必里急而作痛也。其所以受邪。亦因肾气不足。而邪能干之也。督之为病。脊强而厥。脊。督脉所过之处也。督脉受邪。病必脊痛而厥逆也。任之为病。其内苦结。男子七疝。女子瘕聚。任脉起于中极小腹之下。
故其受邪为病。俱在腹内也。带之为病。腹满。腰溶溶若在水中。带脉起于季胁。回身如束带。故其受邪为病。在腰腹。若在水中句。解溶溶二字之神理。阳维为病。苦寒热。阳维之脉。维络于阳。阳为卫而主表。故其受邪为病。必苦寒热也。阴维为病。苦心痛。阴维之脉。维络于阴。阴为荣而主里。荣属血而主心也。其受邪为病。必苦心痛也。然亦有因寒。亦有因热。此奇经八脉之为病也。总结上文之意也。以上八脉之邪。大抵风寒湿乘虚集入而为病者居多。
不可不察。八脉另列病因。经脉不能拘故也。三十难（误列三十二难）曰。五脏俱等。而心肺独在膈上者何也。然。心者血。肺者气。血为荣。气为卫。相随上下。（血气相随周行身上下）谓之荣卫。通行经络。（荣行脉中卫行脉外）荣周于身。故令心肺在膈上也。此谓心肺乃气血之主。故居膈上。以别气血为荣卫。周于身者出也。下章详言荣卫之源。三十一难（误列三十难）曰。荣气之行。常与卫气相随不。然。经言人受气于谷。谷入于胃。乃传于肺。
五脏六腑皆受于气。其清者为荣。浊者为卫。荣行脉中。卫行脉外。荣周不息。五十而后大会。阴阳
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