左旋
， 炒） 白扁豆（二两，炒） 牡荆实（即黄荆子也） 糯米（一合，炒） 上为细末，每用四钱，入熟蜜三匙，滚汤调服，无不效。
凉血地黄汤
治妇人血崩，由阴虚不能制火，火激其血，故崩下。用此王道方。 黄芩 荆芥穗（各七分） 蔓荆子 黄柏 知母 本 细辛 川芎 黄连 羌活 升麻 柴胡 防风（各三分） 生地黄 当归（各八分） 甘草（五分） 红花（少许） 上水盏半，煎八分，空心服。
龙骨散
治血崩不止。 龙骨（ ） 当归 香附子（炒。各一两） 棕毛灰（五钱） 上为细末，每服四钱，空心米汤调，忌油腻、鸡、鱼、爆炙物。
阿艾丸
治血崩屡验，老妇尤效。 白姜（盐酒或米醋炒，八钱） 香附子（童便浸，炒，一两） 玄胡索（炒，六钱） 真阿胶（炒成珠） 艾叶（各一两。制成灸艾，用糯米糊作饼，瓦上炕干，勿令焦，研为细末） 上为末，酒糊丸，梧桐子大。每服三十丸，空心盐酒或盐汤任下。
黄芩散
治壮热崩中下血，是阳乘阴，故经血泛溢，宜清之，此方最好。 黄芩（不拘多少，为细末） 烧秤锤淬酒，食前调三四钱。一方有干姜、白芷；一方木耳、黄芩等分为丸，俱效。
如圣散
治血崩，三服全愈。 榈棕子 每服二钱，空苡乌梅汤调服。 乌梅肉 干姜（俱烧存性，为末。各二两）
七灰散
治血崩神效。 莲蓬壳 益母草 旱莲草 罂粟壳 腌蟹壳 棕毛叶 藕节灰（等分，烧存性为末） 空心醋点汤调下三钱。 （东垣）升阳除湿汤
治崩中下血，久不愈，乃湿气下流。（方见血崩门。） 崩漏脉论详见《心镜》本门，此特摘其要耳。
【目录】卷之八十四药方
【篇名】易简方
属性：
一方∶
乌梅肉为末，酒调二钱。
一方∶
棕榈灰加枯矾末，酒调，效。
一方∶
苍耳草烧存性，酒调三钱，立效。
一方∶
荆芥穗、香油，灯上烧焦为末，酒与童便匀调下，俱效。
一方∶
槐花、地榆炒焦，酒煎饮之，效。
【目录】卷之八十五胎产须知
【篇名】胎养古说
属性：胎妊十月，其说见于古书，有不同者多矣。按巢氏云∶妊娠一月名始胎，足厥阴脉养之。二月名始膏，足少阳脉养之。三月名始胚，当此之时，血不流行，形象始化，未有定仪，见物而变。欲子端正贤良，当今母见贵，不可见状貌丑恶之人。欲生男，宜操弓矢；欲生女，着环。欲子美，玩白璧，观孔雀；欲子肾，看诗书，务和雅，手心脉养之。四月始受水精，以成血脉，手少阳脉养之。五月始受火精，以成其气，足太阴脉养之。六月始受金精，以成其筋，足阳明脉养之。
七月始受木精，以成其骨，手太阴脉养之。八月始受土精，以成肤革，手阳明脉养之。九月始受石精，以成毛发，足少阴脉养之。十月五脏六腑、关节人神皆备，此其大略也。又，《五脏论》有称婆者论∶一月如珠露；二月如桃花；三月男女分；四月形象具；五月筋骨成；六月毛发生；七月游其魂，儿能动左手；八月游其魄，儿能动右手；九月三转身；十月受气足。又，《颅囟经》云∶一月为胎胞，精血凝也；二月为胎形，始成胚也；三月阳神为三魂；
四月阴灵为七魄；五月五行分五脏；六月六律定六腑也；七月精开窍通光明也；八月元神具，降真灵也；九月宫室罗布，以定生人也；十月受气足，万像成也。按∶《颅囟经》三卷，中古巫方所撰，隋人巢氏方，亦尝序之。今巢氏论妇人妊娠，乃不见言之，《圣济经·原化篇》亦独取《颅囟经》，更不言巢氏论者，何哉？《婴产宝鉴集》云∶小儿方论起自巫方。黄帝云∶吾不能察幼小，赖世有巫方，能知小儿之寿夭耳。及观巢氏论小儿候，亦云∶中古有巫方，立小儿《颅囟经》以占寿夭。
世所相传者，有《少小方》焉。是巢氏论小儿则取于《颅囟经》。论妊娠至三月始胎之时，欲令见贵，不是丑恶，操弓矢，施环，观孔雀，读诗书之类，岂非胎教之理乎？有谓天一生水，小儿初胚，先生两肾，次生其心，次生其肝肺脾，皆天一生水，地二生火之理也。至巢氏论十二经之养始于肝经，亦应四时之令，始于春木。所以一月、二月，手心胞络之脉也，余仿此。至十月，子于母腹之中，受足诸脏气脉所养，然后待时而生。此论奥微而有至理。余书所论，不能及也。
后世论胎养，更莫能外巢氏之说也。
【目录】卷之八十五胎产须知
【篇名】胎教古论
属性：夫至精才化，一气方凝，始受胞胎，渐成形质。子在腹中，随母听闻。自妊娠之后，则 须行坐端严，情性和悦，常处静室，多听美言，聆人讲读诗书，陈礼说乐。耳不听淫声
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