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，主治互见，如草豆蔻即今之草果，今人遂谓《本草》亡草果之名又在因时而考审 之也。今行世者，惟唐慎微撰《大观》及《证类》二本合为一书。）
《参同契》
（汉魏伯阳撰，按《神仙传》，伯阳会稽上虞人，通贯诗律，文辞胆博， 修真养志，约《易经》而作此书，其曰∶二用无爻位，周流行六虚。有曰∶以金为堤防，水入乃 优游。又曰∶巨胜尚延年，还丹可入口，金性不败朽，故为万物宝。术土伏食之，寿命得长久。 此言皆真切，至道会通者可以仙矣。）
《悟真篇》
（紫阳真人张伯端撰，律诗绝句词语整洁，文理具至之书，疑有道者之作 也。养生者究心其间，亦能却病而尽其天年也。）
《玄珠密语》
（十卷，启玄子王冰撰，自序谓得玄珠子而师事之，与我启蒙，故号启玄子。目曰《玄珠密语》，乃玄珠子密而口授之言也。启玄《素问·序》云∶辞理秘密，难粗论述者，别撰《玄珠》以陈其道。二叙自相背戾，则师事《玄珠》。而号启玄者，妄也。宋高保衡等校正《内经》，详考王氏《玄珠》，世无傅者，今之《玄珠》乃后人附托之文，而实非启玄之书也。其于《素问》十九卷、二十四卷，颇有发明，原其所从，盖摭《内经》六微旨及至真要等五篇、《天元玉册》要语而附会杂说。
其纪运休祥，未果征验，观者审之。
《昭明隐旨》
（三卷，启玄子撰，其义与《玉册》大同。）
《颅囟经》
（巫方撰，小儿方书始于此经，自后作者继而述之也。）
《圣济经》
（十卷，宋徽宗采《内素》而作。原性命天人之理，究七八之盛衰，辨逆 顺之虚实，为书十卷。政和间颁是经于两学，辟雍生吴 为之解义，若达道、正纪等篇皆是以裨 益治道启迪众工。余如孕元在本、制字命物二三章释诸字义，似乎穿凿。）
《玉函经》
（一卷，四明张尹着。）
《金匮玉函要略》
（汉张仲景撰，王叔和集。设问答，上卷论伤寒，中卷论杂病，下卷 载妇科，其方合二百六十二道。又着《脉经》、《五脏论》、《评病要方》。《艺文志》咸裁其 目，而书未之见也。今所传者，惟《伤寒论》、《金匮略》。耳。
《产宝经》
（二卷，唐昝殷撰。）
《难经》
（六卷八十一篇，卢国扁鹊撰，姓秦名越人。述《内经》设为问答，撰《难经》八十一篇，为十卷。所引经言多非《灵》、《素》本文，盖后人之托辞也。或古有其书，而今亡之矣。《汉志》但有扁鹊《内外经》，而《隋志》始有《难经》，《唐志》又属之越人，皆不可考。《通考》有吴太医吕广注，唐杨玄操演，《医史》有隋吕博望注本不传。宋王唯一集五家之说，而醇相乱，惟虞氏粗为可观，纪齐卿注稍密，乃辨吕、杨、王三子之非。周仲立颇加订易，而考证未明。
李子野为之句解，而无所启发。嘉中丁德用绘图释义，颇为精详。近代张洁古注后附药，殊非经意，今皆未之见也。惟正统间熊宗立《俗解》相传，愈失其义，如五十九难云∶颠狂之脉，阴阳俱盛《俗解》分阴分阳，与本文畔。诸如此类甚多，寝使后学晦盲。是故国朝医政坏于《难经》、《脉诀》二书之伪也。）
《素问钞》
（元撄宁生滑寿伯仁集，生初从京口王居中学医，居中授以《内经素问》， 令其熟玩，生既终卷，乃进请于师曰∶《素问》为说备矣，篇次无绪，错简不无。遂分脏象、经 度、脉候、病能、摄生、论治、色诊、针剌、阴阳、标本、运气、汇萃，凡十二类，钞而读之， 何如？师曰∶甚矣，子之善学也，而子之学得其道也。）
《续素问钞》
（新安汪机集。滑氏谓王注多误，故削而钞之，不用其注。机意谓无其注 则是非无所分别，复续之，以俟知者之取舍云。）
《内经补正》
（温州太守京口丁瓒着。）
《内经类钞》
（明洛阳孙应奎集。）
《素问快捷方式》
（二卷，明浙人高士着。）
《灵枢摘注》
（明浙人高士着。）
《图经本草》
（宋苏颂等撰。先诏禹锡、林亿等校《神农本草》，书成又诏各州郡 详图所产药本重编。于是颂再与禹锡等裒集众说，类聚铨次，嘉 六年上。）
《本草衍义》
（元朱丹溪撰。）
《本草补遗》
（宋庞安常撰。）
《本草发挥》
（徐用诚集。）
《汤液本草》
（王好古着。）
《本草会编》
（汪机集。）
《本草集要》
（节斋王纶集。）
《救荒本草》
（周王殿下着。）
《日食本草》
（益府长史着。）
《食性本草》
（陈士良着。）
《雷公炮制》
（三卷，宋雷 撰，胡源重定。）
《药性珍珠囊》
（东垣着，其辞简，其义浅，不足以尽药性之旨

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