，每岁转居于其上，以行天令者也。是故当其
时而行，变之常也；非其时而行，变之灾也。如春行夏秋冬之令，冬行春夏秋之令，此客加主之
变也。故有德化政令之常，有暴风疾雨迅雷飘电之变，冬有烁石之热，夏有凄风之清。此无他，
天地之气胜复郁发之致也。此则五气丽乎太过不及之征耳。
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<篇名>论客气
属性：六气分上下左右而司天令，十二支分节令时令而司地化。上下相召，而寒暑燥风火与四时之
气不同者，盖相临不一使然也。
六气司于十二支，有正对之化。厥阴司于巳亥，谓厥阴木也，木生于亥，故正化于亥，对化
于巳也。卯虽为正木之分，乃阳明金对化也。所谓从生而顺于己。少阴司于子午，谓少阴为君火
尊位，正得南方离位，故正化于午，对化于子也。太阴司于丑未，谓太阴为土，土属中宫，寄于
坤位，西南而居未分，故正化于未，对化于丑也。少阳司于寅申，谓少阳相火位卑于君火，虽有
午位，君火居之。火生于寅，故正化于实，对化于申也。阳明司于卯酉，谓阳明为金，酉为西方
属金，故正化于酉，对化于卯也。太阳司于辰戌，谓太阳为
水，虽有子位以为君火对化，水乃伏土中，即六戊天门戌，六巳地户辰是也。故水虽土用，正化
于戌，对化于辰也。此天之阴阳合地之十二支，动而不息者也。
但将年律起当年司天，相对一气为在泉，余气为左右间。用在泉后一气为初之气，主六十日
有奇，至司天为三之气，主上半年。（自大寒日后通主上半年。）至在泉为六气，主下半年。
（自大暑日后通主下半年。）经曰∶岁半以前，天气主之；岁半以后，地气主之者，此也。
天之六气，客也。将此客气布于地之六气，步位之上，则有气化之异矣。经曰上下有位，左
右有纪者，谓司天曰上，位在南方，则面北立，左右乃左西右东也；在泉曰下，位在北方，则面
南立，左右乃左东右西也。故上下异而左右殊。经曰少阳之右，阳明治之，乃南面而立以阅气之
至也，非论上下左右之位，而与显明之右，君火治之之意，同谓南面视之，指位而言也。
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<篇名>起司天在泉并客气
属性：子午少阴地，太阴丑未墟。
寅申少阳属，阳明卯酉欤。
辰戌太阳配，厥阴巳亥居。
其中主司天乙位，根据此顺数诸。
进三司地位，进四客之初。
如遇子午岁，少阴乃司天。
除本位数至第三，阳明为在泉。
第四太阳即客气，初气次厥阴。
复次少阴自大寒，后主上半年。
次太阴，次少阳，终阳明。自大暑后主下半年，每气六十日八十七刻半，布于生气之上，
余同主客之图。
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<篇名>起司天在泉并客气
属性：\r五运六气枢要之图\ps127a16.bmp\r
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<篇名>论标本
属性：三阴三阳，天之六气，标也；金木水火土，地之五行，本也。（生长化收藏。）太阴湿土、
少阳相火为标本同。至于少阴君火、太阳寒水，则阴阳寒热互相不同，何也？盖君火司于子午，
午者，一阴始生之位。火本热，而其气当阴生之初，故君火属少阴也。水居北方子，子者，一阳
始生之位。水本寒，而其气当阳生之初，故寒水属太阳也。此水火之标本所以异者也。土者乃西
南维未之位，应于长夏之月。未乃午之次，为阴矣，故土曰太阴。相火司于寅，寅乃丑之次，为
阳矣，故相火曰少阳。木者位居东方震，在人主肝。虽阳，处膈下，居阴之位，故属厥阴也。金，
西方兑，在人主肺，虽阴脏，居膈上，处阳之位，故属阳明也。经曰∶少阳太阴从本治，少阴太
阳从标治，阳明厥阴不从标本，从乎中治。阳明之中，太阴也。（太阴阳明为表里而相合。）厥
阴之中，少阳也。（厥阴少阳为表里而相合。）
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<篇名>论标本
属性：\r六气标本图\ps127a17.bmp\r
六气之本少阴午，太阴未，少阳寅，
阳明酉，太阳戌，厥阴亥。
歌曰∶
子君丑土卯金标，辰水犹偕巳木调。
申相亦原兹数内，余稽正化本然条。
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<篇名>论五天五运之气
属性：天分五气，地列五行。五气分流，散于其上，经于列宿，下合方隅，则命之以为五运。
丹天