坤静之德。而
有干健之运耶。于人则脾应之。而其要有三。一主饮食。人一日不再食则
饥。阴之五宫。生在五味。阴之五宫。伤在五味。所云伤者。非不及之足患。而
太过之足患。亦不特太过之足患。而不节之足患。惟养生者慎之。至云高
梁之变。饶生大疔。可畏夫。一主四肢。出作入息。人之常也。思邈谓运枢不
坏。流水不腐。每见安享之人。筋骨恒柔。辛勤之人筋骨恒强。第不堪过竭
耳。一主思虑。事不废思。凡经营猷业。鲜不从思中来。殆心之精华而运于
脾者。使或竭于无益之乡。而不留意正大之规。虽穷神竭虑曷贵焉。嗟嗟。
吾人止此身耳。佛印有云。三十年功名富贵。过眼成空。何不猛与一刀割
断。余谓三十年功名富贵。过眼成空。何不猛与垂不朽业。否则大负此心
思也矣。
<目录>卷之四\五大病
<篇名>肺
属性：古人啬气。如持至宝。何若是之甚哉。孟子曰。我善养吾浩然之气。夫是气
也。善养之则塞天地。配道义。不善养之。则自馁而已矣。素问云。一息不运。
则机缄穷。一毫不续。则穹坏判。浮屠之言曰。一气不至。何处安身立命。由
是知气之所系大矣。而肺实主之。肺者相傅之官。治节出焉。治而出之以
节。可见相傅之度。雍容不迫。无所事于嚣张矣。及观希夷先生。收视返听。
葆神毓精。而终日 。惟默运于一息之中。乃能寿敝天地。无有终时。今
人纵不能师一二。奈何多言损气外。而所以暴殄之者。虑无不至。盍亦反而思诸。
<目录>卷之四\五大病
<篇名>肾
属性：凡人有切于己者。无不珍恤。而独至精至要之所。反不之恤者。色是也。男
子二八精通。八八精绝。言其常也。以欲竭其精。以耗散其真。言其妄也。殊
不知此真阴。赋于先天。则有盈怯。资于后天。则有薄浓。矧且情欲交攻。劳
役并侵。益少损多。岂堪供无穷之耗哉。故无病者。嗜之而成病。有病者。犯
之而致死。东坡谓伤生之事非一。而好色者。必亡也。至逐声伎。干非分。败
德丧简。失业亡家。为神人所诛。隐曲难问者。尤不可言。即或禀赋过度。奉
养素丰。足以乐而忘倦。胡不将此精力。立德立功立言。以垂来兹。乃耗于
无用之地而为快哉。则亦不思之甚矣。
<目录>卷之四\医箴
<篇名>疗医
属性：医之为道。所系非偶。人之寄也以死生。我之任也以阴 。天下之至重惟
命。一旦委付于我。则调剂之补泻。性味之寒温。草木之良毒。投之当则仆
者起。骨者肉。夭者坚。夺造化之权。而不是过。否则见不审。识不精。稍或舛
误。有所害于人者。即有所害于己。人之父母妻子。与我无异。非病之必不
可挽。而命数有尽。我忍听其哀号也哉。故医之临病。胜于临敌。运筹帏幄
之中。决胜千里之外。良将是也。存乎呼吸之间。而远退二竖之舍。良医是
也。察色不可不精。审声不可不详。持脉不可不静。辨症不可不细。既责其
有。又责其无。既求其始。又虑其后。既达其常。又通其变。必使有济无损。有
利无害。慊于己而无怨于人。庶阴德可积。冥谴可逃矣。噫。难言哉。
<目录>卷之四\医箴
<篇名>心术
属性：医本仁术也。见人疾苦。则起悲悯。伊芳之属望既殷。非我救之而谁哉。臣
董先生。恒谓余曰。凡疗疾。药救固迟。丹救亦缓。惟心救最灵。要非药与丹
之缓也。苟中心不切。则视之易忽。而审之不精。安能得病之本末。握而擒
之。使必从我算而无遁情。惟心之既挚。则危亡之际。痛痒攸关。彼父母妻
子所不及忧者。而我代忧之。彼患人所不及计者。而我代计之。甚至睡思
梦觉。莫非设身伊芳地。或垂亡而拯之。或虑变而防之。谋深思远。视一病而
又虞一病之起。奏一效而更觉效之难凭。攻之时即为守地。守之时复为
攻谋。一片婆心。无少宁息。天地可鉴。鬼神可通。而灵明生焉。每见时流。择
术不精。自恃炫耀。乘人之危。取人之财。罔顾人命。惟思利己。为身计则得
矣。其如冥报后报何。返而思之。有不通身汗下者非夫也。
<目录>卷之四\医箴
<篇名>品行
属性：夫医必自爱自重。而后可临大病而足托。盖我之学术优。而审病确。则彼
之托于我者何事。而我之受于彼者何为。而敢易易出之。故凡希媚谄容。
不邀而赴。以求悦于人者。其术固止于此也。或可治小疾。而不可治大疾。
或可疗常病。而不能疗