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173-医述-第83页
阳病，下之后，脉促、胸满者，桂枝去芍药汤主之。若微恶寒者，去芍药方中加附子汤主之。
按∶微恶寒之上，当有汗出二字。若无此二字，乃表未解也，无加附子之理，当补之。（《医宗金鉴》）
太阳病不解，热结膀胱，其人如狂，血自下者，愈。其外不解者，尚未可攻，当先解外（宜桂枝汤）；
外解已，但少腹急结者，乃可攻之，宜桃仁承气汤。
宜桂枝汤四字，从《金匮》增入。（《伤寒类方》）
太阳病，六七日，表证仍在，脉微而沉，反不结胸，其人如狂者，以热在下焦，少腹当硬满，小便自利者，
下血乃愈。所以然者，以太阳随经，瘀热在里故也，抵当汤主之。
此亦病发于阳，误下热入之证也。表证仍在下，当有而反下之句。（柯韵伯）
发汗已，脉浮数，烦渴者，五苓散主之。
按∶脉浮数之下，当有小便不利四字。若无此四字，则为阳明内热口燥之烦渴，是白虎汤证也。惟其小便 不利而烦渴，斯为太阳水热瘀结之烦渴。始属五苓散证。若非小便不利而用五苓散，则犯重竭津液之禁矣。况 太阳上编类此证者数条，惟水入即吐一条，乃水不下行，故无小便不利之文。余皆有小便不利四字。今此四字 必是传写之遗，当补之。（《医宗金鉴》）
伤寒，汗出而渴者，五苓散主之；不渴者，茯苓甘草汤主之。
汗出下，当有心下悸三字。不然，汗出而渴，是白虎汤证。汗后不渴而无他证，是病已瘥，可勿药矣。（柯韵伯）
心下痞，按之濡，其脉关上浮者，大黄黄连泻心汤主之。濡当作硬。按之濡下，当有大便，不恶寒，反恶热句，故立此 汤。观泻心汤治痞，是攻补兼施，寒热并驰之剂，此则尽去温补，独任苦寒下泄之品，且用麻沸汤渍绞浓汁，
而生用之，利于急下。如此而不言及热结当攻诸证，谬矣！夫按之濡为气痞，是无形也，则不当下。且结胸证，
其脉浮大者，不可下，则心下痞而关上浮者，反可下乎？小结胸按之痛者，尚不用大黄，何此比陷胸汤更峻？
是必有当急下之证比结胸更甚者，故制此峻攻之剂也。学人用古方治今病，如据此条脉证而用此方，下咽即死 耳。勿以断简残文，尊为圣经，而曲护其说，以遗祸后人也。（柯韵伯）
心下痞，按之濡，其脉关上浮者，大黄黄连泻心汤主之。
按∶按之濡，当是按之不濡。若按之濡，乃虚痞也，补之不暇，岂有用大黄泻之之理乎？当补之。（《医宗金鉴》）
病发热头痛，脉反沉，若不瘥，身体疼痛，当温其里，宜四逆汤。
按∶身体疼痛之下，当有下利清谷四字。若无此四字，则当温其里之文竟无着落矣，未有表病而温里 之理也。阅后《太阴篇》中云∶伤寒医下之，续得下利清谷不止，身疼痛者，急当救里，宜四逆汤，其义益明。
遵《经》补之。（《医宗金鉴》）
伤寒，脉浮缓，身不痛，但重，乍有轻时，无少阴证者，大青龙汤发之。
脉浮缓下，当有发热、恶寒、无汗、烦躁等证。盖脉浮缓，身不痛，见表证同轻。但身重，乍有轻时，见 表证将罢。以无汗烦躁，故合用大青龙。无少阴证，仲景正为不汗出而烦躁之证，因少阴亦有发热恶寒无汗 烦躁之证，与大青龙同，法当温补；若反与麻黄之散，石膏之寒，真阳立亡矣。必细审其所不用，然后不失 其所当用也。（柯韵伯）
伤寒，不大便六七日，头痛有热者，（未可）与承气汤。其小便清者，知不在里，仍在表也，当须发汗，若头 痛者必衄。宜桂枝汤。
未可二字从《金匮》增入，《伤寒论》失此二字。（《伤寒类方》）
伤寒，若吐、若下后，七八日不解，热结在里，表里俱热，时时恶风，大渴，舌上干燥而烦，欲饮水数升者，
白虎加人参汤主之。
按∶伤寒之下，当有若汗二字。盖汗较吐下伤津液为多也。时时恶风，当是时汗恶风，若非汗字，则时时 恶风是表不解，白虎汤在所禁也。《论》中谓发热无汗，表不解者，不可与白虎汤；渴欲饮水，无表证者，
白虎加人参汤主之。细玩经文，自知当补之、改之。（《医宗金鉴》）
阳明病，脉迟，汗出多，微恶寒者，表未解也，可发汗，宜桂枝汤。
按∶汗出多之下，当有发热二字。若无此二字，则脉迟、汗出多、微恶寒，乃表阳虚，属桂枝附子汤证也。
岂有用桂枝汤发汗之理乎？当补之。（《医宗金鉴》）
阳明病，若脉浮发热、渴欲饮水、小便不利者，猪苓汤主之。
按∶此浮字误也。《活人》云∶脉浮者，五苓散，脉沉者，猪苓汤。则知此证脉字下脱一不字也。据 《太阳篇》内五苓散，乃猪苓、泽泻、茯苓三味中加桂、白术也。《阳明篇》内猪苓汤，乃猪苓、泽泻、茯苓 三味中加阿胶、滑石也。桂与白术味甘辛为阳，主外，阿胶、滑石味甘寒为阴，主内。奉议之言，亦可谓不失 仲景之旨矣。第奉议欲区别二药分晓，不觉笔下以沉对浮，遂使后人致疑三阳证中不当言脉沉，更不复致疑经文 之有阙也。（《证治准绳》）