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前章谵语燥屎，不云大承气汤下 之，而云须下之，须字意义，欲而尚未也。至此，语言必乱。下早，表邪乘虚入胃故耳，反用大承气下之乎？（方咫园）
阳明病，谵语，有潮热，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也。宜大承气汤下之，若能食者，但硬耳。
按∶宜大承气汤下之句，应在必有燥屎五六枚之下始合。若但便硬，即用大承气汤下之，殊失仲景慎重 误下之旨，当移之。（《医宗金鉴》）
宜大承气汤下之，旧在但硬尔下，今正之。（《伤寒缵论》）
阳明病，下之，心中懊 而烦，胃中有燥屎者，可攻之。腹微满，初头硬，后必溏，不可攻之。若有燥屎者，
宜大承气汤。
末二句乃申上节，以决治意。（方中行）
阳明病，下之，心中懊 而烦，胃中有燥屎者，可攻之，宜大承气汤。腹微满，初头硬，后必溏，不可攻之。
下后心中懊 而烦，栀子豉证。若腹大满不通，是胃中燥屎上攻也；若微满，犹是栀子浓朴汤证。（柯韵伯）
三阳合病，腹满身重，难以转侧，口不仁而面垢，谵语遗尿。若发汗则谵语，下之则额上生汗、手足逆冷。
若自汗出者，白虎汤主之。
若自汗出一节，读当在遗尿之下。（吴灵稚）
太阴之为病，腹满而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛。若下之，必胸下结硬。
食不下，当接有自利句；自利益甚，当在末句。（吴灵稚）
按∶吴人驹曰∶自利益甚四字，当在必胸下结硬句之下，其说 甚是。若在吐食不下句之下，则是已吐食不下，而自利益甚矣。仲景复曰若下之，无所谓也。（《医宗金鉴》）
少阴病，欲吐不吐，心烦，但欲寐，五六日自利而渴者，属少阴也，虚故饮水自救。若小便色白者，少阴病 形悉具。小便白者，以下焦虚有寒，不能制水，故令色白也。
属少阴句，当在欲寐之下。（吴灵稚）
伤寒，发热四日，厥反三日，复热四日；厥少热多，其病当愈。四日至七日热不除者，其后必便脓血。
复热四日句，语意在其病当愈下。（柯韵伯）
<目录>卷四·伤寒析疑<篇名>传误属性：脉双弦而迟者，必心下硬。脉大而紧者，阳中有阴也。可以下之，宜大承气汤。
世本俱作宜大承气汤，此传写之误也。按大柴胡方中，有半夏、生姜之辛温，涤饮散寒，故可以治阳中 伏匿之阴邪。若大承气纯属苦寒，徒伐中土之冲和，则痞结下利之变，殆所必至矣。（《伤寒缵论》）
此段诸注，随文傅会。或疑可以下之者，原文也，后人赘以方，此论颇通。盖六经篇中言可下而不出方者 甚多，意在临时施治者善体会耳。（《伤寒论义大全》）
脉双弦而迟者，必心下硬也。○脉大而紧者，阳中有阴也。
上二节，王叔和分类入可下之条，汇作一节，末有可以下之宜大承气汤句。今删正之，分作两节。（吴遵程）
阴阳相搏名曰动，阳动则汗出，阴动则发热。形冷恶寒者，
此三焦伤也。若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动也。
按∶阳动则汗出二字，当是发热二字。阴动则发热二字，当是汗出二字。阳加于阳，岂有汗出之理？
《素问》曰∶阳加于阴谓之汗。遵《经》移之。（《医宗金鉴》）
假令脉来微去大，故名反，病在里也。脉来头小本大，故名覆，病在表也。上微头小者为阴盛，则汗出。下 微本大者为阳盛，则为关格不通，不得尿。头无汗者可治，有汗者死。
按∶脉来头小本大，当是脉来大去小。上微头小者，当是上微小者为阴盛。下微本大者，当是下微小者为 阳盛。始与上下文义相属。当改之、补之。（《医宗金鉴》）
寸口诸微亡阳，诸濡亡血，诸弱发热，诸紧为寒，诸乘寒者则为厥，郁冒不仁。以胃无谷气，脾涩不通，口急 不能言，战而栗也。
按∶诸濡亡血，当是诸濡卫虚。诸弱发热，当是诸弱营虚。濡浮而无力，候阳虚也。岂有亡血之理？弱沉 而无力，候阴虚也。岂止发热而已！当改之。（《医宗金鉴》）
趺阳脉伏而涩，伏则吐逆，水谷不化，涩则食不得入，名曰关格。
按∶水谷不化之化字，当是入字；若是化字，是能食也，何名曰格？食不得入，当是不得小便；若有小便，
是水道通也，何名曰关？悉改之。（《医宗金鉴》）
寸口脉弱而迟，弱者卫气微，迟者营中寒。营为血，血寒则发热；卫为气，气微者心内饥，饥而虚满，不能食也。
按∶条末心内饥，饥而虚满不能食句，此是论脾胃，不关营卫。故弱者卫气微，当是阳气微；迟者营中寒，
当是脾中寒，上下文义始属。营为血，岂有血寒发热之理？卫为气，气微者皆不成文。今悉易之。当是阳气微，
脾中寒者心内饥，阅下条言胃气有余自 知。当改之。（《医宗金鉴》）
太阳病，下之，其脉促，不结胸者，此为欲解也。脉浮者，必结胸也。脉紧者，必咽痛。脉弦者，必两胁拘 急。脉细数者，头痛未止。脉沉紧者，必欲呕。脉沉