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不言而喻。兹集务穷其源，故论证详而系方 略（如怒、太息等篇，并不系一方，但明其理，则方在其中，如必欲考古人成法，于 《准绳》等书检求可也。）
一论中所引古人成说，欲令读者易晓，不无修饰之处，即非古人原文，故多不 着其名氏，非掠美也，谅之。
一议论多出臆见，间与古人抵牾，不避不敏，求正有道，幸恕狂瞽。
一河间言暑火，乃与仲景论风寒对讲；丹溪言阴虚，乃与东垣论阳虚对讲，皆 以补前人所未备，非偏执也。后人动议刘、朱偏用寒凉，矫以温补，立论过当，遂 开酷烈之门。今日桂、附之毒，等于刀锯。梦瑶目睹时弊，不得不救正其失，初非 偏执，读者幸勿以辞害意。
一是集宦游所作，自粤西而辽左，十余年来，风 烟江，霜轮沙碛，偶 有所得，随付小史录之，以故体裁无定，亦欲改从画一，而多事仓卒，未能也。
一论目、方目各下注页数，而方目之前，复冠以门目两页，下注方目页数，使 先得方目页数，而后查诸方页数，皆以便检寻也。
一诸方有在论外者，（如《关格门》方全在论外，《虫门》取虫积，二方在论外是也。）检方目即得。
一论中主治诸方，隶别门者，注明见某门字样。其不注者，即本门方。或虽隶 别门，而一篇之中重出数见，亦但于首见者注之，余不复注。
一方下例系主治，以着本方之功，即以明用药之理。（知某药为某病设也。）凡品味 杂 者，必所治之证不一，丹溪所谓杂合之病，须用杂合之药治之也。本宜备录，以锓 板力绌删之，用方者当因病加减，更详考原方主治为佳。（诸方多从《准绳》录入，按 门索之。）
一药品分两轻重古今不同，炮制亦异，当酌宜用之。
一此书只论杂证，尚有《伤寒论近言》、《妇科辑要》、《幼科辑要》、《痘疹辑要》、
《本草韵语》、《针灸吹云集》等书，俟续刻呈教。
一五卷四诊，HT 思恩时辑以教邑医者，本自为一书，今附《医碥》之末，颇多 改窜，与旧本岐出，当以今刻为定。
<目录>卷之一·杂症<篇名>脏腑说属性：喉在咽前，其系坚空，连接肺本，为气息之路。呼吸出入，由肺橐龠。肺居 胸上，覆诸脏腑，故称华盖。虚如蜂窠，下无透窍，吸气则满，呼气则虚。肺气上 通鼻窍，故谓肺开窍于鼻也。肺下为心，心有系络，上系于肺。心中有窍，
与肺不同。心气上通于舌，故谓心开窍于舌。（按舌之腠理，即窍也。《原病式》注云∶ 古知味，不可云无窍，但细微，不似耳目等窍之大耳。故守真曰∶玄腑者，玄微腑也 。脏腑皮毛骨肉筋膜，无处不有，乃气出入升降之门路。以此推之，则心窍在舌，
可默会矣。若泥耳目等窍求之，固矣。）心外有心包络，即 膻中也。形如仰盂，以包裹此心，使邪不能犯。犯者，包络当之。若犯至心即死 矣。脾、胃、肝、胆、肾、膀胱各有一系，系于包络之旁，以通于心。此三者，皆 在膈上。膈者，隔也。有膜与脊胁周回相着，遮蔽膈下浊气，使不得上熏 心肺。膈膜之下为肝，肝气上通于目，故谓肝开窍于目。肝叶中有胆，胆中有 汁，藏而不泻。以上肺、心、心包络、肝、胆，皆从喉之一路而下者也。咽在喉后，
咽系柔空，下接胃本，为饮食之路，水谷由此入胃，与喉之气道不相犯。盖喉窍有 一会厌覆之，如皮如膜发声则开，咽食则闭。故水谷下咽，了不犯喉。若当食 而发声，则会厌忽开，食错入喉，喉不容物，遂呛而出矣。胃在膈膜之下，其上之 左有脾，形如刀镰，能动而磨食使消化。脾气上通于口，故谓脾开窍于口也。胃之 下口连小肠，小肠后附脊膂，前附脐之上，左环周回叠积，共盘十六曲。小肠 之下口，右接大肠，（亦名回肠。）当脐左回周叠积，亦盘十六曲。其下为广肠，附 脊左环叠积。其下名直肠，出肛门，为粪道。（广肠，即大肠下节之更大者。直肠，
又广肠之末节耳。）广肠之左侧为膀胱，膀胱上无窍，只有下口出尿。饮食入胃，得脾消 运，其精华之气，上升于肺。肺布之周身，以充血液，其余下入小肠。小肠受三焦 之气化，泌别清浊，糟粕趋大肠以出，水饮渗入膀胱，（小肠与膀胱，虽皆无窍相通，而得 气运化，腠理可以渗灌。）为尿以出。此全赖三焦气化施行，若气不施化，则闭塞不通而 病矣。以上脾、胃、小肠、大肠、膀胱，皆从咽之一路而下者也。肾有两，形如豆，左右 相对，而附于脊，各有二系，上系系于心，下系系于脊。肾气上通于耳，故谓肾开窍 于耳也。心、肺、脾、肝、肾为五脏。脏者，藏也，所藏惟精气，藏而不泻者也。胆、胃、
大小肠、膀胱为腑，腑如库之贮物。胆所贮者汁，亦藏而不泻。余所贮者水谷，则 泻而不藏。虽有泻、不泻之殊，而均有所贮，则均谓之腑。但胆所贮者乃精汁，
与水谷之滓秽不同，故胆独名为清净之腑也。心属火，肾属水，肝属木，肺 属金，脾属土。而小肠与心经脉相连，故从心属火；膀胱与肾经脉相连，故从肾 属水；胆与肝经脉相连，故从肝属木；大肠与肺经脉相连，故从肺