：\x一伤感初感\x
伤风恶风，伤寒恶寒，犹伤酒恶酒，伤食恶食也。盖表阳被邪所郁，方欲就温
暖以宣通。故恶寒之遏闭，未发热时固恶，即发热时亦恶，不欲去衣被，甚而近火
犹凛，当暑亦恶，不论有风无风，皆生畏怯，（恶寒与恶风稍异，恶风者有风乃恶，无风则否，不
若恶寒之有风无风皆恶也。）必待表解方罢。症必发热无汗，头项强痛，脉浮紧。（所谓发热恶寒，
发于阳也。）若不发热而恶风蜷卧，则为直中阴症矣。（所谓无热恶寒，发于阴也。按《伤寒论》少阴、
厥阴篇，俱言恶寒，而太阴篇无之，阙文耳。盖六经皆有恶寒，妄生分别便非。）
\x一为伤寒阳邪深入\x
传经阳邪，深入阴分，热郁于内，表气不通，手足厥逆，恶寒，状若阴症，所
谓恶寒非寒，明是热症者此也。
\x一为伤寒将解\x
按《伤寒论・辨脉篇》曰∶脉浮而紧，按之反芤，此为本虚，故当战而汗出也。
其人本虚，是以发战，以脉浮，故当汗出而解也。若脉浮而数，按之不芤，此人本
不虚。若欲自解，但汗出耳，不发战也。盖伤寒欲解，正气实者，邪不能争，则汗
出而解，不发战。若正气本虚，邪与正争，则先战而后汗。若但内栗而汗不出，则
正气虚极，无以托邪，为危候。
\x一为疟疾发作\x
疟邪与卫气相争，正为邪滞，内郁不通，不达于表则表寒，不行于里则里亦寒，
故外战而内栗也。
<目录>卷之一・杂症\恶寒
<篇名>内伤恶寒有五
属性：\x一为阳衰表虚\x
此《经》所谓阳虚则恶寒也。治宜姜、附、参 之类，助阳固表。又有痹气一
症。帝曰∶人身非衣寒也，中（指脏腑言）非有寒气也，寒从中生者何？岐伯曰∶是人多
痹气也，（寒湿之气凝闭于肌体。）阳气少，阴气多，故身寒如从水中出。此则阳衰而兼寒实者也。
\x一为阴乘阳位\x
上焦阳虚，下焦素有阴寒之气，发动乘虚上干，故恶寒也。
\x一为阳气郁陷\x
或酒食、痰血、水湿、疮毒，郁抑阳气于里，不达于表；或劳倦郁抑，中气下
陷，不能升发，则表虚而怯寒也。或发之，或吐之。（产后血瘀、乳胀皆能致之。）观邪塞上
焦不通，抑遏阳气，东垣用升阳益胃汤，丹溪用吐法，吐出湿痰，使阳气随吐升发，可见矣。
\x一为热盛气散\x
热盛于里，火能生风，冲突元气，气从火散，故凛凛而寒，甚则振颤，鼓颔咬
牙，战栗如伤神守，有以大承气汤（见大便不通）下之而愈者。此外假寒，而内真热之症
也。（此为阳盛格阴，与阴盛格阳相反。阳，指内热言；阴，指外寒言。内热外寒，两相格拒，所谓阳盛格阴也。）
\x一为肺被火刑\x
肺主皮毛，热则气张汗越，失其敛肃之权，腠理虚疏，不任风寒，故恶之。
上明恶寒之理。至内伤外感之辨，昼夜之分，详后。
\x一内外之辨\x
外感恶寒，虽近烈火不除；内伤恶寒，得就温暖则解。
\x一昼夜之分\x
夜寒者，阴气（即寒邪）。旺于阴分；（为里、为脏、为血。）昼寒者，阴邪加于阳分；昼夜俱
寒者，重阴也。（与《发热篇》热分昼夜条对看，更详味下条自明。）按阳虚则畏寒而恶阴，故旦安
而暮乱；（至夜则寒也。）阴虚则畏热而恶阳，故夜宁而朝争；（昼则热也。）此正虚之候也。阳
邪实者，遇阳而愈旺，故朝热而暮轻；阴邪实者，逢阴而更强，故夜寒而昼减；此
邪实之候也。阳虚而阴邪乘于阳分，则气行阳二十五度而病发，故日寒而夜息；阴
虚而阳邪陷于阴分（即血分也），则气行阴二十五度而病发，故夜热而昼凉；（观疟疾或日发，或
夜发，可见矣。）此正虚挟邪之候也。其有昼夜俱热甚者，为重阳无阴；昼夜俱寒甚者，
为重阴无阳；昼寒夜热者，为阴阳交错也。其有久病虚弱，无分昼夜，作止不时者，
以正气不能主持，而阴阳相乘，胜复无常也。（若壮实人初病见此，又为邪正相攻，不时扰动之故。
观伤寒少阳证往来寒热，初无定期可见矣。）
<目录>卷之一・杂症
<篇名>寒热
属性：（恶寒发热常相兼，观彼两门自见。此篇乃以寒热往来，及内外上下寒热者言之。）
往来寒热，有期者疟也，无期者诸病也。有伤寒邪在少阳，及妇人病伤寒，热
入血室，而往来寒热者，（详《伤寒・少阳篇》。）有衰弱人，阴阳之气并虚，相为胜复而往来，
（详《伤寒・平脉篇》病有洒淅恶寒条中。）病后产后多有之。（产后黄 丸。）有郁抑而致者，如寡妇、
尼姑，独阴无阳，欲火炽于中，则内热不得遂，而气郁于里，不外