左旋
（心为火脏，故阳热独存。烟熏，火极焦灼之象。）唇吻反青，四肢汗出，肝绝。（唇吻属脾，而青色属木。木乘土，故曰反。）环口黧黑，柔汗，发黄，脾绝。（水色凌土。冷汗、身黄，脾真散越。）溲便遗失，狂言，目反，直视，肾绝。（溲、便，二阴肾脏所司。遗失则门户不闭，水精败绝，目背瞳人。）阳气先绝，阴气后竭者，死时身面必青。（阳先脱，阴绝于后，故青色存也。）阴气先绝，阳气后竭者，死时身面、手足必赤，腋下温，心下热。
（阴先脱，阳绝于后，故赤色见。余阳未即尽，故腋温、心热。）水浆不下，形体不仁，乍静乍乱，胃绝。（胃纳水谷，合肌肉故。）六腑气绝，足冷脚缩。五脏气绝，便利不禁，手足不仁。手太阴气绝则皮毛焦。太阴者，肺也，行气温于皮毛者也。故气不荣，则皮毛焦而津液去。津液去则皮节伤。（皮上之纹。）皮节伤，则皮枯毛折。（津液去而皮节平，毛无润养而折。）毛折者，则毛先死。丙日笃，丁日死。（火克金。余仿此。）手少阴气绝则脉不通，脉不通则血不流，血不流则色泽去，故面色黑如黧。
此血先死。壬日笃，癸日死。足太阴气绝，则脉不荣其口唇。口唇者，肌肉之本也。脉不荣，则肌肉不滑泽。肌肉不滑泽，则肉满。肉满则唇反，唇反则肉先死。甲日笃，乙日死。足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也。伏行而温于骨髓。故骨髓不温，则肉不着骨。骨肉不相亲，则肉濡而却。肉濡而却。故齿长而垢，（齿龈肉退却，而齿则长垢也。）发无润泽。无润泽者，则骨先死。戊日笃，己日死。足厥阴气绝，则筋缩引卵与舌。厥阴者，肝也。肝者，筋之合也。
筋者，聚于阴器而络于舌本。故脉不荣，则筋缩急。筋缩急，则引卵与舌，故舌卷囊缩。此筋先死。庚日笃，辛日死。三阴气俱绝，则目眩转，目。目者，为失志。失志则志先死，死即目也。（目不见也。脱阴者目。）六阳气俱绝，则阴与阳相离。阴阳相离则腠理泄，绝汗乃出，大如贯珠，转出不流。旦占夕死，夕占旦死。
【目录】卷十九（补遗）望诊
【篇名】诈病
属性：向壁卧。闻师到，不惊起而目盼视，若二言三止，脉之咽唾者，此诈病也。若 脉和平，当言此病太甚，须针灸数十处，服吐下药乃愈。（吓其诈也。）
【目录】卷十九（补遗）闻诊
【篇名】声
属性：《难经》六十一难曰∶闻其五音以别其病。以五脏有五声，以合于五音。谓肝呼应角，心言应征，脾歌应宫，肺哭应商，肾呻应羽是也。然此义深奥，非寻常所可仿佛者。今惟以名贤简易之法，汇着于下。脉之呻者，痛也。（为彼诊时，有呻吟之声。）言迟者，风也。（风滞于气，机关不利，出言迟吃而蹇涩。）声如从室中言，此中气之湿也。（湿浊淆气，言不清亮。）言而微，终乃复言者，此夺气也。（谓气短弱不相接，言未已，停止半晌复言。
）衣被不敛，言语骂詈不避亲疏者，此神明之乱也。（即风狂之类。热病不论。）出言懒怯，先轻后重者，内伤不足。出言壮厉，先重后轻者，外感有邪。攒眉呻吟者，苦头痛。叫喊，或呻吟，以手扪心下者，中脘痛。呻吟不能转身，或转而作楚态者，腰痛。呻吟摇头，或攒眉以手扪腮唇者，齿痛。呻吟不能行起者，腰脚痛。为彼诊时，数吁气者，属郁结。（吁则气郁少伸。）摇头言者，里痛。形羸声哑，劳瘵不治。（此必咽中有疮，肺金火克。肺主声故耳。
）暴哑者，风痰，伏火或忿怒叫喊所致。声嘶色败，久病不治。坐而气促喉声者，痰火哮喘。言语蹇涩者，风痰。中年人声浊，痰火。诊时独言独语、言谈无绪者，思虑伤神。（心神他寄故耳。）伤寒坏证，声哑为狐惑。上唇有疮，虫食其脏。下唇有疮，虫食其肛。虽病而声音响如故者，吉。《金匮要略》曰∶病患语声寂然喜惊呼者，骨节间病。语声喑喑然不彻者，心膈间病。语声啾啾然细而长者，头中病。（欲言复寂，忽又惊呼，非深入骨节之病，不如此也。
况骨节中属大筋。筋为肝合，骨乃胆主，惊呼亦出于肝胆故耳。）喑喑，低渺之声，听不明彻，必心膈间有所阻碍。啾啾，细长之声，所谓如室中、瓮中出者。头中有湿，混其清阳，故鼻窒发声如此也。
【目录】卷十九（补遗）闻诊
【篇名】息
属性：气短促不足以息，虚甚（气不能应呼吸）。 平人无寒热，短气不足以息者，实也（中焦有碍或痰火。） 吸而微数，其病在中焦，实也。当下之即愈（中实，吸不得入，还出复入，故微数也。）虚者不
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