绳，内有搅动弹搏之状，似乎数也。若
数中时见一止，（失伦之止。）名曰促脉。脉流数疾，势如奔逸，偶不相继，故一止耳。
仲景云∶阳盛则促，故当于寸口见焉。若数脉见于关上，名曰动脉。盖关为阴阳交
互之处，阴阳不和，两相抗激，势不相下，故迸于上而厥厥动摇也。然上下无头尾，
只在一分之关上，非圆实之小豆，不足以形容其状也。
<目录>卷一
<篇名>长脉第十四
属性：长则气治，过于本位。长而端直，弦脉应指。
脉位有三，寸关尺也。长则透出本位。惟其透出，乃见长象。非气之充畅，不
能有此，故曰治。若长而端直，应于指下，是为弦脉。即《素问》玉机真藏论曰∶
其气来软弱轻虚而滑，端直以长者是也。
<目录>卷一
<篇名>短脉第十五
属性：短则气病，不能满部，不见于关，惟尺寸候。
一脉一形，各有主病。数脉相兼，则见诸证。
脉短，则气不充畅，无论在寸在尺，俱不能满足本部。惟其不能满部，乃见短
象。气不足，非病而何？然此惟尺寸见之。设若在关而不满本部，则与尺寸不相接
矣，理无此脉。盖脉类多矣。有一脉，自有一脉之形。形有不同，故病亦各异。若
脉数形兼见，而病亦数种兼成。仲景所谓此自经常，不失铢分者也。如下文云云。
<目录>卷二
<篇名>浮脉主病第十六
属性：浮脉主表，里必不足。有力风热，无力血弱。
浮迟风虚，浮数风热，浮紧风寒，浮缓风湿，
浮虚伤暑，浮芤失血，浮洪虚火，浮微劳极，
浮濡阴虚，浮散虚极，浮弦痰饮，浮滑痰热。
皮毛曰表，言在外也。浮脉与皮毛相得。亦有势泛泛外浮者，皆主表。气应于
表，其里必虚，故里不足。浮亦主风。浮而有力，风热所为。盖风为阳邪，其性轻
浮动荡，加之以热，势必壅盛，故有力也。（宜荆防羌壳芩栀石膏之类。）无力则浮而虚矣。血
主里，气主表。血弱不能谐气，故反浮，亦里不足之义。（宜参 四物汤之类。）脉浮而迟，
乃鼓动之不及也，为风虚。（宜四君子汤或防桂参 之类。）脉浮而数，乃鼓动之太过也，为风
热。（宜荆防膏薄栀芩丹皮生地之类。）脉浮而紧，紧则紧敛，寒之性也，风中有寒。（九味羌活汤、麻
黄汤或苏 羌杏姜葱之类。）脉浮而缓，缓则缓漫，湿之性也，风中有湿。（宜羌防苍白术防己黄 桂附
之类。）浮虚伤暑者，暑伤乎气。气主浮外，而暑性张散，故伤暑者多汗。经曰脉虚身
热，得之伤暑者是也。（宜清暑益气汤、十味香薷饮之类。）浮芤失血者，血去脉空耳。盖卫行脉
外，营行脉中，血失则营损，营损则脉中空，如芤草之状也。（宜黄 归芍或当归补血汤、琼
玉膏之类。）脉浮而洪，充涌指下，火之象也。但浮则有表无里，故曰虚火。（宜当归补血汤、
四物汤、六味丸、八味丸之类。）浮微劳极，阳气欲绝也。《素问》生气通天论曰∶阳气者，烦劳
则张，精绝辟积。于夏使人煎厥，目盲不可以视，耳闭不可以听。溃溃乎若坏都，
汨汨乎不可止。盖言阳气清净，烦劳则阳精张散而竭绝。积于夏长之时，当振发而
反退陷，故变病如上，是名煎厥。煎厥者，气应振而反靡，应出而反入，如煎迫之
自外及里，煎熬之由多渐少，即《难经》十四难所谓自皮毛以及于骨之五损，从上
下者是也。今之五劳六极，虚怯损瘵，皆煎厥之类。阳主浮，以其因于耗阳，故脉
浮微耳。（宜十全大补汤、生脉散、大造丸、四君子汤、八珍汤之类。）脉浮而濡，衰薄之甚，仅有其上，
若无其下，故主阴虚。（宜四物汤、六味丸之类。）若浮而散，则又阴虚之极矣。阳在外，阴之
使；阴在内，阳之守。阴虚极而不能为守，则阳无所根据，浮越而散，略无阴凝内敛
之象，故阴虚剧。然而孤精于内，气耗于外，谓之阴阳两虚亦可。（宜十全大补汤、金匮肾
气丸之类。）脉浮弦者痰饮。痰饮何自而生乎？《素问》经脉别论曰∶饮食入胃，游溢精气，
上输于脾。脾气散精，上归于肺。通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。又
营卫生会篇曰∶上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。二说虽殊，其理则一。方饮之由
胃游溢而上输于脾也，腐熟如酒酵之喷发，炊釜之沸腾，即中焦之如沤。由脾散精
而上归于肺也，拔粹升纯，氤氲若 ，即上焦之如雾。由肺之通调而下输膀胱也，
气化开通，溲便注泄，即下焦之如渎。名虽有三，实则一气。若气虚寒不运，则饮
亦停留不行，随不运之处停留，则随停留之处见病矣。大约暴则为饮，久则成痰。
清薄则为饮