频言重复
更呢喃. 同阳经见均属热, 同阴经见总为寒, 阳无可攻当清解, 阴不
能温清补痊.
【注】言语心主之也. 心气实热而神有余, 则发为谵语. 谵语为实,
故声长而壮, 乱言无次数数更端也. 心气虚热而神不足 , 则发为郑
声.郑声为虚, 故音短而细, 只将一言重复呢喃也. 盖神有余, 则能
机变而乱言. 神不足, 则无机变而只守一声也. 凡谵语, 郑声与阳经
同见者, 均属热证, 可以攻之; 与阴经同见者, 总为寒证, 可以温之
.若虽与阳经同见, 而无可攻之证, 不可攻之, 当清解也; 与阴经同
见而无可温之证, 不可温之, 当清补也.
<目录>卷四\医宗金鉴三十七卷
<篇名>渴证
属性：12.三法伤津胃燥干, 阳往乘阴渴亦然, 渴欲饮水少少与, 莫使停留
饮病干. 太阳五苓尿不利, 阳明白虎饮连连, 少阳证具心烦渴, 小柴
去半粉加添.
【注】渴病, 多因或汗、 或吐、或下三法伤其津液, 致令胃中干燥,
故引饮也. 阳邪往乘三阴, 太阴则嗌干, 少阴则口燥, 厥阴则消渴.
渴在三阴, 阳邪亦属热伤津液, 故曰渴亦然也. 三阴之渴, 治法详于
三阴经内. 凡渴欲饮水者, 当少少与之, 以滋胃干, 胃和则愈, 若恣
意与饮之, 不但渴不能愈致水停留为病也. 太阳之渴用五苓散者, 以
水停下焦, 小便不利故也. 阳明之渴用白虎者, 以胃热饮水连连不巳
也.少阳寒热往来等证巳具, 心烦渴者, 用小柴胡汤以和解, 去半夏
以避燥, 加花粉以生津液也.
<目录>卷四\医宗金鉴三十七卷
<篇名>舌胎
属性：13.舌心外候本泽红, 红深赤色热为轻, 外红内紫为热重, 滑白寒表
少阳经, 沉迟细紧脏寒结, 干薄气液两虚空, 黄黑胎润里热浅, 焦干
刺裂热深明, 黑滑若与三阴见, 水来克火百无生.
【注】舌者心之外候, 色应红泽为无病也. 若初感内外红深, 则为有
热.外红内紫, 则为热甚. 舌胎滑白, 则为表寒. 其胎渐厚, 则为传
少阳经也. 热者宜辛凉汗之, 寒者宜辛温汗之. 在少阳者为胸中有寒
,丹田有热也, 小柴胡汤两解之. 胸中指表也, 浅也; 丹田指里也,
深也, 非直指胸中丹田, 谓半里之热未成, 半表之寒犹在. 故舌白一
证,有寒有热也. 若其胎滑厚与阴证脉同见, 乃脏虚寒结, 以理中加
枳实温而开之. 若其胎干薄与阳证同见, 乃气虚液竭, 以白虎加人参
清而补之. 若白胎渐变黄色, 此为去表入里, 其热尚浅, 表不罢者,
宜三黄石膏汤; 己入里者, 凉膈散. 如焦干黑色, 或芒刺裂纹, 此为
里热己深, 宜栀子金花汤, 兼满痛者, 大承气汤. 红, 火色也; 黑,
水色也. 与三阳证见, 为热极反兼胜己之化, 清之下之, 尚可治也.
若与三阴证见, 则为水来克火, 百无一生. 治者以生姜擦之, 其黑色
稍退, 急用附子理中; 四逆辈救之可生.
<目录>卷四\医宗金鉴三十七卷
<篇名>胸胁满痛
属性：14.邪气传里必先胸, 由胸及胁少阳经, 太阳脉浮惟胸满, 过经不解
有阳明. 干呕潮热胸胁满, 大柴加消两解行. 心腹引胁硬满痛, 干呕
尿秘十枣攻.
【注】邪气传里必先自胸, 若脉浮惟胸满而不及胁者, 仍属太阳表分
也,宜麻黄汤. 因胸及胁而皆满者, 属少阳经也, 宜小柴胡汤. 若十
余日不解, 而胸胁满, 兼干呕潮热者, 是少阳兼有阳明也, 宜大柴胡
汤加芒硝两解之. 若表己解, 心下及腹引胁, 满硬而痛, 干呕小便不
利者, 是停饮内实也, 宜十枣汤攻之.
<目录>卷四\医宗金鉴三十七卷
<篇名>呕证
属性：15.呕病因何属少阳? 表入里拒故为殃, 太阳之呕表不解, 食谷欲呕
在胃阳, 太阴有吐而无呕, 厥阴涎沫吐蛔长, 少阴呕痢有水气, 饮呕
相因是水乡.
【注】呕病诸经皆有, 因何属少阳也? 因表邪入里, 里气拒格, 上逆
作呕, 故为殃属少阳也, 宜小柴胡汤. 心下硬而烦, 或不大便, 宜大
柴胡汤. 表不解之呕属太阳也, 宜柴桂汤. 食谷欲呕, 属胃阳；胃阳
,阳明也. 属中寒, 宜吴茱萸汤; 得汤更