注】
方有执曰：支节，四肢骨节也。支结，言支饮抟聚而结也。发热至微呕，太阳之表也
，故曰：外证未去。
程知曰：此邪入少阳，而太阳证未去者也。发热恶寒，支节烦疼，太阳证也，乃恶寒
而微，但支节烦痛，而不头项强痛，则太阳证亦稍减矣。呕而支结，少阳证也，乃呕
逆而微，但结于心下之偏旁，而不结于两□之间，则少阳亦尚浅也。若此者，惟当以
柴胡汤和解少阳，而加以桂枝汤发散太阳，此不易之法也。
<目录>卷二\辨少阳病脉证并治全篇
<篇名>柴胡桂枝汤方
属性：柴胡四两 桂枝一两半 人参一两半 甘草（炙）一两 半夏（洗）二合半 黄芩一
两半芍药一两半 大枣（擘）六枚 生姜（切）一两半
右九味，以水七升，煮取三升，去滓，温服一升。
【集解】
柯琴曰：仲景书中最重柴、桂二方，以桂枝解太阳肌表，又可以调诸经之肌表；小柴
胡解少阳半表，亦可以和三阳之半表。故于六经病外，独有桂枝证、柴胡证之称，见
二方之任重不拘于经也。如阳浮阴弱条，是仲景自为桂枝证之注释；血弱气尽条，是
仲景自为柴胡证之注释。桂枝有坏病，柴胡亦有坏病；桂枝有疑似证，柴胡亦有疑似
证。如病似桂枝证，脚挛急与胸中痞□者，及病似柴胡证，本渴而饮水呕，与但欲呕
胸中痛者是已。此条言伤寒六、七日，寒热当退之时，反见发热恶寒诸表证，更见心
下支结诸里证，表里不解，法当表里双解之矣。然恶寒微，则发热亦微，可知支节烦
疼，则一身骨节不疼；可知微呕心下亦微结，故谓之支结，是表证虽不去而已轻，里
证虽已见而未甚。故取桂枝之半以散太阳未尽之邪，取柴胡之半以解少阳微结之证。
口不渴身有微热者，法当去人参，以六、七日邪虽未解，而正已虚，故仍用之。外证
虽在，而病机已见于里，故方以柴胡冠桂枝之上，为双解两阳之轻剂也。
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伤寒五、六日，已发汗而复下之，胸□满微结，小便不利，渴而不呕，但头汗出，往
来寒热，心烦者，此为未解也，柴胡桂枝干姜汤主之。
【注】
伤寒五、六日，已发其汗，表未解而复下之。若邪陷入阳明之里，则必作结胸痞□，
协热下利等证。今邪陷入少阳之里，故令胸□满微结也。小便不利渴而不呕者，非停
水之故，乃汗下损其津液也。论中有身无汗，独头汗出，发热不恶寒心烦者，乃阳明
表热，郁而不得外越之头汗也。今但头汗出，往来寒热，心烦者，无阳明证，知为少
阳表热，郁而不和，上蒸之头汗也。此为少阳表里未解之证，故主柴胡桂枝干姜汤，
以专解半表之邪，兼散半里之结也。
【集注】
林澜曰：五、六曰，已经汗下之后，则邪当解。今胸□满微结，寒热心烦者，是邪犹
在半表半里之间也。小便不利而渴，乃汗下后亡津液内燥也。若有热饮，其人必呕，
今渴而不呕，知非饮热也。伤寒汗出则和，今但头汗出，余处无汗者，津液不足而未
和也，与柴胡桂枝干姜汤 ，以解表里而复津液也。
汪琥曰：伤寒头汗出者，乃阳郁于表，非阳虚于上也。
<目录>卷二\辨少阳病脉证并治全篇
<篇名>柴胡桂枝干姜汤方
属性：柴胡半筋 桂枝三两 干姜二两 栝蒌根四两 黄芩三两 牡蛎二两 甘草（炙）二
两
右七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎，取三升，温服一升，日三服，初服
微烦，复服汗出便愈。
【方解】
少阳表里未解，故以柴胡桂枝合剂而主之，即小柴胡汤之变法也。去人参者，因其正
气不虚；减半夏者，以其不呕，恐助燥也。加栝蒌根，以其能止渴兼生津液也；倍柴
胡加桂枝，以主少阳之表；加牡蛎，以X少阳之结。干姜佐桂枝，以散往来之寒；黄
芩佐柴胡，以除往来之热，且可制干姜不益心烦也。诸药寒温不一，必需甘草以和之
。初服微烦，药力未及；复服汁出即愈者，可知此证非汗出不解也。
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服柴胡汤已，渴者，属阳明，以法治之。
【注】
风寒之邪从阳明而传少阳，起初不渴，今服柴胡汤已，反渴者，是少阳转属阳明也。
以法治之，谓当分其经府见证而治之也，葛根、白虎、谓胃间，各从其宜而用之可耳
！
【集注】
方有执曰：已，毕也。服柴胡汤已毕而渴，则非暂渴，其为热已入胃亡津液而渴可知
，故曰：属阳明也。
沈明宗曰：服柴胡汤已渴者，乃少阳之邪不传三阴，而转入阳明矣，即当随阳明现证
而治，故谓以法治之。
郑重光曰：少阳、阳明之病机，在呕渴中分，