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138-医学纲目-第164页
。经云∶阳明在泉，燥淫所胜，病善太息。又云∶阳明之胜，太息呕苦。又云∶ 少阴司天，地乃燥，凄怆数至，胁痛善太息是也。
《内经》灸刺善太息，皆取心胆二经。经云∶黄帝曰∶人之太息者，何气使然？岐伯曰∶思忧则心系急，心 系急则气道约，约则不利，故太息以出之，补手少阴心主、足少阳留之也。又曰∶胆病者，善太息，口苦呕宿 汁，视足少阳脉之陷下者灸之。又云∶胆足少阳之脉是动，则病口苦善太息，视盛虚实寒热，陷下取之是也。
〔《甲》〕色苍苍然，太息如将死状，振寒，溲白便难，中封主之。脾虚，令人病寒不乐，好太息，商丘 主之。凡好太息，不嗜食，多寒热汗出，病至则善呕，呕已乃衰，即取公孙及井 。实则肠中切痛厥，头面肿 起，烦心，狂饮多不嗜卧；虚则腹胀，肠中气大满，热痛，不嗜食，霍乱，公孙主之。
<目录>卷之十三·肝胆部<篇名>目疾门属性：经云∶瞳子黑眼法于阴，白眼赤脉法于阳，故阴阳合传而精明，此则眼具阴阳也。（全文见视歧乱见。）又曰∶ 五脏六腑之精气，皆上注于目，而为之精，精之窠为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精为络，其窠气之精为白 眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨气血之精，而与脉并为系，上属于脑，后出于项中，此则眼具五脏六腑也。（全文 见视歧乱见。）后世以内外皆属心，上下两睑属脾，白眼属肺，黑眼属肝，瞳子属肾，谓之五轮，盖本诸此也。又有 八廓之说，无义无据，今不得删入焉。
脏腑主目有二∶一曰肝。经云∶东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。又云∶入卧血归于肝，肝受 血而能视。又云∶肝气通于目，肝和则目能辨五色也。二曰心。经云∶心合脉，诸脉者，皆属于目是也。至东 垣又推之而及于脾，如下文所云。
〔东垣〕五脏生成篇云∶诸脉者，皆属于目，目得血而能视。《针经·九卷》大惑论云∶心事烦冗，饮食失 节，劳役过度，故脾胃虚弱，心火太盛，则百脉沸腾，血脉逆行，邪害孔窍，天明则日月不明也。夫五脏六腑 之精气，皆禀受于脾土，而上贯于目。脾者诸阴之首也，目者血气之宗也。故脾虚则五脏之精气皆失所司，不 能归明于目矣。心者君火也，主人之神，宜静而安，相火代行其令，相火者胞络也，主百脉皆荣于目。既劳役 运动，势乃妄行。及因邪气所并，而损其血脉，故诸病生焉。凡医者不理脾胃，及养血安神，治标不治本，不 明正理也。
阳主散，阳虚则眼楞急，而为倒睫拳毛。阴主敛，阴虚不敛，则瞳子散大，而为目昏眼花。
〔《灵》〕目 外决于面者为锐 ，在内近鼻者为内 ，上为外 ，下为内 。（癫狂篇）诊目痛，赤脉从上下 者太阳病，从下上者阳明病，从外走内者少阳病。太阳病宜温之散之，阳明病宜下之寒之，少阳病宜和之也。
（论疾诊尺篇）
〔《保》〕论云∶眼之为病，在腑则为表，当除风散热。在脏则为里，当养血安神。暴发者，为表而易疗。
久病者，为里而难治。除风散热者，泻青丸主之。养血安神者，定志丸主之。妇人，熟地黄丸主之。或有肥体 气盛，风热上行，目昏涩，槐子散主之。此由胸中浊气上行也，重则为痰厥，亦能损目，常使胸中气清，自无 此病也。又有因目疾服凉药多则损气者，久之眼渐昏弱，乍明乍暗，不能视物，此则失血之验也。熟干地黄丸、
消气定志丸，相须而养之。或有视物不明，见黑花者，此之谓肾气弱也，宜补肾水，驻景丸是也。或有暴失明 者，谓眼居诸阳交之会也，而阴反闭之，此风邪内满，当有不测之病也。
<目录>卷之十三·肝胆部\目疾门<篇名>目赤肿痛属性：目疼有二∶一谓目 白眼痛，一谓目珠黑眼疼。盖目 白眼疼属阳，故昼则疼甚，点苦寒药则效，经所谓 白眼赤脉法于阳故也。目珠黑眼疼属阴，故夜则疼甚，点苦寒则反剧，经所谓瞳子黑眼法于阴故也。
〔《简》〕\x补肝散\x 治肝虚目睛疼，冷泪不止，筋脉痛，及羞明怕日。
夏枯草五钱，香附子一两，共为末，每服一钱，腊茶调下，无时候服。
上夏枯草，治目珠疼，至夜则疼甚者，神效。或用苦寒眼药点上，反疼甚者，亦神效。盖目珠者，连目 本，目本又名目系，属厥阴之经也。夜甚，及用苦寒点之反甚者，夜与寒亦阴故也。丹溪云∶夏枯草有补养 厥阴血脉之功，其草三四月开花，遇夏至阴生则枯，盖禀纯阳之气也，故治厥阴目疼如神者，以阳治阴也。
予周师目珠疼，及连眉棱骨痛，并头半边肿痛，遇夜则作，用黄连膏子点上，则反大疼，诸药不效。灸厥阴、
少阳则疼随止，半月又发。又灸又止者月余，遂以夏枯草二两，香附二两，甘草四钱，同为细末，每服一钱 五分，用茶清调服下咽，则疼减大半，至四五日良愈。又一男子，年六十岁，亦目珠连眉棱骨疼，夜甚，用 苦寒剂点亦甚，与前证皆同，但有白翳二点，在黑目及外 为翳，药皆不效，亦以此药间东垣选奇汤，又加 四物黄连煎服，并灸厥阴、少阳而安。
〔《本》〕治睛疼难忍者。 <