间，为原。
〔《铜人》〕云∶合谷二穴，在手大指次指岐骨间，手阳明脉之所过也，为原。刺入三分，留六呼，
可灸三壮。
行于阳溪。阳溪，在两筋间陷者中也，为经。
〔《铜人》〕云∶阳溪二穴，火也，一名中魁。在腕中上侧两筋间陷中，手阳明脉之所行也，为经。
刺入三分，留七呼，可灸三壮。
入于曲池，在肘外辅骨陷者中也，屈臂而得之，为合。手阳明也。
〔《铜人》〕云∶曲池二穴，土也。在肘外辅骨屈肘曲骨之中，手阳明脉之所入也，为合。刺入五分，
留七呼，可灸三壮。
是谓五脏六腑之 ，五五二十五 ，六六三十六 也。六腑皆出足之三阳，上合于手者也。（以上并出本输篇）
上五脏 二十五穴，六腑 三十六穴，并巨虚上下廉共六十四 ，实切要之穴也。凡五脏六腑有病，皆
此六十四穴主之。其大渊、大陵、太冲、太白、太溪，为五脏之原。其三里、巨虚上下廉、委中、委阳、
阳陵泉，为六腑之合，又切要中之切要，而医所最当先者也。六腑之合，谓胃合于三里，大肠合于巨虚上
廉，小肠合于巨虚下廉，此三腑皆出足之阳明也。三焦合于委阳，膀胱合于委中，此二腑皆出足之太阳也。
胆合于阳陵泉，此一腑出足之少阳也。六腑有疾，皆取此六 ，故后于其尾结之曰∶六腑皆出足之三阳而
表章之也。今效窦汉卿傍通十二经孔穴图，而后折衷之于经，开如左方。
〔肺〕〔心〕〔肝〕〔脾〕〔肾〕
井木 少商 中冲 大敦 隐白 涌泉
荥火 鱼际 劳宫 行间 大都 然谷
俞土 太渊 大陵 太冲 太白 太溪
经金 经渠 间使 中封 商丘 复溜
合水 尺泽 曲泽 曲泉 阴陵泉 阴谷
〔大肠〕〔小肠〕〔胆〕〔胃〕〔膀胱〕〔三焦〕
井金 商阳 少泽 窍阴 厉兑 至阴 关冲
荥水 二间 前谷 侠溪 内庭 通谷 液门
木 三间 后溪 临泣 陷谷 束骨 中渚
原 合谷 腕骨 丘墟 冲阳 京骨 阳池
经火 阳溪 阳谷 阳辅 解溪 昆仑 支沟
合土（曲池、巨虚上廉 小海、巨虚 下廉） 阳陵泉 三里 委中（天井、委阳）
〔《灵》〕黄帝曰∶愿闻五脏六腑所出之处。岐伯曰∶五脏五 ，五五二十五 ，六腑六 ，六六三十六
。经脉十二，络脉十五。凡二十七，气以上下，所出为井，所溜为荥，所注为 ，所行为经，所入为合二十
七气所行，皆在五 也。节之交，三百六十五会。知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。所言节者，神
气之所游行出入也，非筋肉皮骨也。（九针十二原）
〔《难》〕十变又言阴井木，阳井金，阴荥火，阳荥水，阴 土，阳 木，阴经金，阳经火，阴合水，阳合
土。阴阳皆不同，其意何也？然，是刚柔之事也。阴井乙木，阳井庚金。阳井庚，庚者乙之刚也。阴井乙，乙
者庚之柔也。乙为木，故言阴井木也。庚为金，故言阳井金也。经言所出为井，所入为合，其法奈何？然，所出
为井。井者，东方春也，万物始生，故言所出为井也。所入为合，合者北方冬也，阳气入藏，故言所入为合也。
十变言五脏六腑荥合，皆以井为始者，何也？盖井者东方春也，万物始生，诸 行喘息 飞蠕动当生之物，
莫不以春而生，故岁数始于春，日数始于甲，故以井为始也。诸井者肌肉浅薄，气少不足使也，刺之奈何？
然，诸井者木也，荥者火也，火者木之子。当刺井者，以荥泻之，故经言补者不可以为泻，泻者不可以为补，
此之谓也。
〔《难》〕经言春刺井，夏刺荥，季夏刺 ，秋刺经，冬刺合者，何也？盖春刺井者，邪在肝。夏刺荣者，
邪在心。季夏刺 者，邪在脾。秋刺经者，邪在肺。冬刺合者，邪在肾。其肝心脾肺肾而系于春夏秋冬者，何
也？然，五脏一病，辄有五也。假令肝病色青者，肝也。臊臭者，肝也。喜酸者，肝也。喜呼者，肝也。喜泣
者，肝也。其病众多，不可尽言，四时有数而并系于春秋冬夏者也。针之要妙，在于秋毫者是也。
\x海藏天元图\x（七十四难曰∶从其首，系其数。）
肝 青（大敦，木井。） 臊（曲泉，水合。） 酸（中封，金经。） 呼（太冲，土 。） 泣（行间，火荥。）
心 赤（少府，火荥。） 焦（少冲，木井。） 苦（少海，水合。） 言（灵道，金经。） 汗（神门，土俞。）
脾 黄（太白，土俞。） 香（大都，火荥。） 甘（隐白，木井。） 歌（阴陵泉，水合。） 涎（商丘，金经。）
肺 白（经渠，金经。） 腥（大渊，土俞。） 辛（鱼际，火荥。） 哭（少商，木井。） 涕（尺泽，水合。）
肾 黑（阴谷，水合。） 腐（复溜，金经。） 咸（太溪，土俞。） 呻（然谷，火荥。） 液（涌泉