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128-医学入门-第88页
br>九尻在足并膝股，初九在尻，十九足，二十九膝股。
十腰内踝足趺中。初十腰背，二十内踝，三十足趺。
凡针灸必忌人神、尻神、血支、血忌之类。急病一日上忌一时，正午以后乃可灸，早则恐有昏晕。卒病 不拘早晚，若值雷雨，亦必宁待。
<目录>内集·卷二<篇名>本草引属性：（纂《快捷方式》雷公）
医道之传，其来尚矣。历代圣君哲辅，靡不留心，自古仁人孝子，咸知注意。人生两间，身缘四大。风寒 暑湿侵蒸，喜怒忧思郁结，苦乐荣悴悉损精神，饥饱逸劳俱伤气血，有生难免，具体皆然，禀受虚实不同，必 有恒心乃济。（非唯医者贵有恒心，虽病者服药及起居饮食，亦必有恒，乃能康济一身） 草木良毒各异，未达 其性勿尝。药无不效，用当极灵，试嚼乌梅，遽齿酸而津溢；才吹皂角，立鼻嚏以气通。啖辣芥则泪垂，啮 花椒而气闭；阴胶知内疸所在，（阴胶，即甑中气垢。点少许于口中，即知脏腑所起。直达至住处，知痛足可医也）
硝末救脑痛欲亡。（硝石末吹鼻中，头痛立止） 囊皴漩多，夜煎萆 ；体寒腹大，全赖鸬 ；龟尿解噤，鼠 骨生牙；磁石引针，琥珀拾芥；鸾胶续剑，獭胆分杯；血投藕而不凝，漆得蟹而自散；葱液可以熬桂作水，
蟾膏乃能软玉如泥。略举数端证验，以明一切殊功。每用单行，则气纯而愈速，或时兼使，乃味杂而效迟。
唯相须佐使配合，则并力以收功；若相反畏恶交参，必争仇而播毒。疾之剧差，休戚所关；方之臧否，安危是 系，必合精详有据，岂宜火裂无稽？对症求药，须裒众善之长；随宜用药，庶获万全之效。
<目录>内集·卷二<篇名>本草总括属性：《本草经》肇炎皇，医之祖也。伊芳尹用《本经》为《汤液》，仲景广《汤液》为方法，后之陶，唐、李、
陈，本草虽多，不能及也。日久黑白未免无混，得经意者惟东恒、丹溪，会经要者惟古庵、节斋。是以总法 象于前，分五品于后，其先辈歌括多有修改之者，非好劳也，不敢少违经旨耳。《指南》云∶不读本草，焉知 药性？专泥药性，决不识病；假饶识病，未必得法。能穷《素问》，病受何气，便知用药，当择何味。
天有阴阳彰六气，
风寒暑湿燥火，三阴三阳上奉之。
温凉寒热四时行；
春夏温热者，天之阳也；秋冬凉寒者，天之阴也。阳则升，阴则降。
地有阴阳化五味，
金木水火土，生长化收藏下应之。
酸苦辛甘咸淡成。
辛甘淡者，地之阳也；酸苦咸者，地之阴也。阳则浮，阴则沉。酸生于东方，木应春气，温入肝；苦生 于南方，火应夏气，热入心；甘生于中央，土应四季，气兼温凉寒热，味兼辛咸酸苦，其本气平，其本味甘，
入脾胃；辛生于西方，金应秋气，燥入肺；咸生于北方，水应冬气，寒入肾；淡为五味之本，故本草不言淡。
然有生必有化，木味化甘，火味化辛，土味化咸，
金味化酸，水味化苦，其应脏腑则相同也。经曰∶天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，
五味入口，藏于肠胃。
辛散酸收淡渗泄，咸软苦泻甘缓平；
药本五味，入五脏而为补泻。辛散，谓散其表里拂郁也；酸收谓收其耗散之气也；淡渗，谓渗其内湿利 小便也；咸软，谓软其大便燥结之大热也；苦泻，谓泻其上升之火也；甘缓，谓缓其大热大寒也。
酸苦涌泄阴为味，辛甘发散气阳轻。
又，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。有一药两味者、或三味者，或一气者、或两气者，轻清重浊之分，
气味浓薄之异。
轻清成象亲乎上，
味薄，茶之类。清阳出上窍，本乎天者亲上也。
亲下重浊阴成形。
味浓，大黄之类。浊阴出下窍，本乎地者亲下也。阳化气，阴成形，万物皆然。
清之清者发腠理，阳中阳味浓之至∶ 附子气浓，阳中阳也，故发热。
清之浊者实四肢，阳中之阴薄气使。
茯苓淡，为在天之阳也。阳当上行，何为利水而泄下？经云∶气之薄者，乃阳中之阴，所以茯苓利水 而下行，然而泄下，亦不离乎阳之体，故入手太阳。
浊之浊者走五脏，阴中之阴乃浓味；
大黄味浓，阴中阴也，故泄下。
浊之清者归六腑，阴中之阳薄味尔。
麻黄苦，为在地之阴也。阴当下行，何为发汗而升上？经云∶味之薄者，乃阴中之阳，所以麻黄发汗而 上升。然而升上，亦不利乎阴之体，故入手太阴。
六淫外感如何治？风以辛凉热咸寒，火淫同热。
湿苦热兮寒甘热，苦温燥胜佐辛酸。
风制法肝春木，酸生之道也。失常则病，风淫于内，治以辛凉，佐以甘辛，以甘缓之，以辛散之。热制 法心夏火，苦长之道也。失常则病，热淫于内，治以咸寒，佐以甘苦，以酸收之，以苦发之。湿制法脾土甘，
中方化成之道也。失常则病，湿淫于内，治以苦热，佐以咸热，以苦燥之，以淡泄之。燥制法肺秋金，辛收 之道也。