左旋
。肾纳气，肺主气，肺主行荣卫，为相傅之官，治节出焉，为气之本也。相傅，如今之尚书。形似人肩，而为脏之盖。形似人肩，又如磬悬于五脏之上，而为脏之华盖。三斤三两，空空相通，六叶两耳，脉脉朝会。重三斤三两，六叶两耳，共八叶，下无窍，叶中有二十四空，行列分布诸脏清浊之气。脉气流经，经气归肺，肺朝百脉，输精于皮毛。毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四脏，气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。义配于心，肺在德为义，心为礼，肝为仁，脾为信，肾为智，然皆统于心也。
卦象乎兑。肺在卦象兑。又曰肺气通而象干，心象离，肝象震，脾象坤，肾象坎，胆象巽，胃象艮。以外象言之，则干为左脚，坎为外肾，艮为右脚，震为右身，巽为右手，离为头顶，坤为左手，兑为左身。然人禀两仪而生，配合八卦，大概如此。其实一气流行，每子时自左脚心涌泉穴起，阳循左足腹胁手，而上至头顶囟门午位而止。午时自顶门循右手胁腹足，而下至右脚心而止。是坎离为阴阳消息，故后天图独言之。谷稻畜马，魄藏于中；稻色白，为肺之谷。
马善斗象金，为肺之畜。并精出入谓之魄，乃精气之匡佐也。肺藏魄，肝藏魂，魂乃阳之精，魄乃阴之精。阳动而阴静，魂游而魄守，阴阳相济，魂魄相守。魂不游而魄不守，阴阳俱丧。魄不收而魂枯，阳亦消亡，阴阳宜常相济。故叔和云∶魂将魄共连。凡人之梦寐，皆魂魄合而成者也。肺热则梦美女相根据，或兵戈相竞；虚则梦涉水田。合皮荣毛，鼻应于外。肺主皮毛，上荣于眉，开窍于鼻。白色。小理者肺小，肺小则少饮，不病喘咳；粗理者肺大，肺大则多饮，善病胸痹，喉痹逆气。
巨肩反膺陷喉者肺高，肺高则上气肩息咳；合腋张胁者肺下，肺下则居贲迫肺，善肋下痛。好肩背浓者肺坚，肺坚则不病咳上气；肩背薄者肺脆，肺脆则苦病消瘅易伤。背膺浓者肺端正，肺端正则和利难伤；肋偏疏者肺偏倾，肺偏倾则胸偏痛也。气逆胸痞背疼，喘哮息贲。肺气太过，则令人喘咳逆气，背痛愠愠然，或胸膈闷之气牵引背疼。又有起居如故而息有音者，乃肺之络脉，逆而不得随经上下故也。息贲者，肺之积名。言其或息而或贲起也，在右肋下，大如覆杯，以春甲乙日得之。
何以言之？心病传肺，肺当传肝，肝以春适旺，旺者不受邪。肺复欲还心，心不肯受，故留结为积。久不已，令人洒淅寒热，喘咳发肺痈。风浮涕塞声重，瘾疹疮疥。涕乃肺液，伤风则涕流，鼻塞声重，其声哭，其志忧，故哭则泪出。又云肺热涕出，凡黄涕如脓，大如弹丸从鼻中出，不出则伤肺。肺主皮毛，风盛则生瘾疹、疮疥。热着咽膈尻阴，股膝皆痛，鼻鼻痔或成成渊∶肺通喉舌，候在胸中，故热壅则喉舌肿痛，胸膈满闷。尻阴股膝痛为痿者，肺热叶焦也。
鼻端紫红粉刺，谓之鼻。内生肉，谓之鼻痔，流涕不止，谓之鼻渊。皆上热下虚也。虚极呼吸息微，欠伸溺频，肺痿肺痈或成瘵。肺主气，虚则呼吸少气不足以息，小便频数或遗。虚甚为相火所乘，则咳而见血，或为痨瘵、肺痈、肺痿。冷时身颤呕涎。用力颤掉，声嘶气虚，卫冷甚也。肺脉起于中焦，下络大肠，循胃口上膈属肺，故虚寒则善呕沫也。血燥掌热干咳。手太阴之别名列缺，起于腕上，并太阴之经直入掌中，故肺经血燥，掌心亦热。干咳者，肺中无津液也。
补以参阿胶五味子。山药、紫菀、酸枣仁、麦门冬、车前子、百部、白胶、栝蒌仁、白茯苓。温必陈皮半夏干姜。款冬花、生姜、白豆蔻、肉桂、木香、杏仁、苏子。凉以知母栝蒌桔梗。沙参、天门冬、玄参、贝母、马兜铃、香薷、枯芩、冬瓜子、萝卜子、犀角、百部、山栀、枇杷叶、人溺、石膏、青黛。泻必葶苈桑皮蛤蚧。防风、槟榔、枳壳、通草、泽泻、赤茯苓、琥珀、冬葵子。轻声美食自清虚。凡肺病皆因呼叫过度，或煎爆酒面姜椒太过，以致虚实见焉。
病者宜轻声缓语以养其气，食苦麦、羊肉、杏、薤，皆苦以润其燥。夙兴夜寐防灾害。秋三月，天地容平，早卧早起，与鸡俱兴，收敛神气，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。大肠又名回肠，长二丈一（尺）而大四寸，受水谷一斗七升半；回肠者，当脐右回迭积十六曲，径一寸半，受谷一斗，水七升半。魄门上应阑门，长二尺八（寸）而大八寸，受谷九升三合八分。魄门者，肺藏魄也。又曰广肠，言广阔于大小肠也。又曰肛门，言其处似车缸形也。
《内经》以此为一脏
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