虚，
实燥大便秘而腹胀急，宜量体通利；虚燥大便秘而腹不作胀，多属血虚，宜润之而已。
火辨补泄。
外感实火，宜分表里泻之；内伤虚火，宜分阴阳补之。赋云∶实火可泻，或泻表而泻里；虚火可补，或
补阳而补阴。
祛邪犹追盗蔻，歼魁而恕胁从；养正若待小人，正已而无过察。
邪宜祛除，正宜安抚。痰不可吐尽，火不可降过，气不可耗极，血不可太补，湿不可利伤。过则剧，剧
则变也。
且如伤食积在肠胃，荡涤（下）自愈（也）；停饮块居经络，消补兼行。口腹纵而湿热盛，燥脾
土以复中气。
内伤中虚，久则中寒。
房劳过而相火动，滋肾水以固阴精。
法当滋阴降火。但滋降过则损阳，中气愈虚，血无所化，则火愈盛而水愈涸矣。
气有余而喘满痞塞，火轻可降；
重者从其性而升之。
血不足而吐衄怯痨，金分宜清。
阴虚火动，火逼血而妄行，故宜清金。
气病调气，而血有根据附；血病调血，而气无滞凝。
赋云∶阳气为阴血之导引，阴血为阳气之根据归。但调气之剂，如木香、官桂、莪术、香附之类，以之调
血而两得；调血之剂，如当归、地黄之类，以之调气而乖张。若瘀血滞气，养其血而气自流行，又不可不知。
调气必辛凉以散其热，
气属阳，无形者也。阳气郁则发热，调以辛凉之药以散之。
和血必辛热以化其形。
血属阴，有形者也。阴血积则作痛，宜以辛热之药以开之。
至于痰因（七情）火动，治火勿缓；
痰因火而生者，当治火为先；亦有因痰而生火者，痰火两治。大概暴病多火，怪病多痰。
火因气郁，理气宜增。
赋云∶痰因火动，治火为先；火因气郁，理气为本。
痰有清温润燥散之异类，
热痰清之，寒痰温之，燥痰润之，湿痰燥之，风痰散之。坚者削之，客者除之，寒者温之，结者散之，留
者行之，燥者润之，急者缓之，散者收之，损者益之，劳者逸之，惊者平之，上之下之，摩之浴之，薄之劫之，
开之发之，皆大法也。
郁有达发夺泄折之殊名。
木郁达之，吐也。盖肺主收降，当居下体，今因食塞胸中，反居于上，抑遏厥阴风木，是不得上达，故
令其吐，以升达肝木而降肺金。火郁发之，汗也。当看在何经，如腠理外郁，则取汗以散之；龙火内郁，非苦
寒以降之，或用升浮之药，佐以甘温，顺其性而从治之，使势极则止，如升阳散火汤是也。土郁夺之，下也。
邪热入胃，及中满腹胀，湿热下痢，气实者则攻下以夺其势，而使之衰。金郁渗之，利小便也。肺为水源，气
郁胸满而渗道闭矣，宜清金利气以疏通之。水郁折之，谓折制其冲逆，伐而挫之也。如肿胀水气淫溢，而渗道
以塞，当实脾土以制水，则渗道达而愈。或病势既旺，非上法所能遽制，则用泻水之药以伐而挫之。或汗或下，
或渗以平之，此治之大体。虽然邪气久客，正气必损，苟不平调正气，使各安其位，复其常于治郁之余，则犹
未足以尽治法之妙。
郁久生痰生火，而病愈甚；
或郁气久而痰火成病，或病久而气血滞郁，郁气微则调理，甚则究其源而发散。
病则耗气耗血，而虚由成。阳虚畏外寒，而湿热滞则浮肿；阴虚生内热，而风燥盛则痿羸。
气虚不能外蔽，故恶外寒；血虚不能配气，故生内热。阳虚生寒，寒生湿，湿生热，湿热滞气，则周身浮
肿。阴虚生火，火生燥，燥生风，风燥伤筋，则痿痹羸瘦。凡疝气带下，亦风之属，全蝎为治疝要药。
阳虚（真）火衰，甘温易于补益；阴虚（真）水乏，苦寒难以滋荣。阴阳两虚，惟补其阳而阴自长；
气血俱病，只调其气而血自宁。
血病则不仁，而不知痛痒；气病则不用，而四肢不运；气血俱病则不仁不用。
治热以寒，寒之气壅，而火食不入；攻寒以热，热之气壅，而昏躁即生。
治热病以寒药，因气壅药不及行，故火食不入；治寒以热药，因气壅而热不及行，故发昏躁也。善治者，
须通其气脉，和顺阴阳。如服大黄不通，加以热熨其脐；服附子发躁，少加
童便或冷冻饮料以和阴。
寒之不寒者，当益心府；热之不热者，宜滋肾经。
赋云∶治诸寒者，当益心阳；治诸热者，当滋肾水。
有寿者，阳平阴秘；无病者，火降水升。抑又闻男子阳多乎阴，宜补阴以配阳；女子气滞于血，宜开血而行
气。肥人气虚多痰，豁痰补气自古传；瘦人血虚有火，泻火滋阴为定议。少壮病浅兮，攻标何疑？老弱病深兮，
固本乃是。
痰火湿热，百病关键。少壮新病，燥湿、清热、豁痰、泻火；老衰久病，攻补兼施。气虚以四君子汤补气，
而兼燥湿、清热、泻火，豁痰；血虚则以四物汤补血，而兼泻火、豁痰、清热、燥湿