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124-医学三字经-第28页
配河图之象。三 八为木，居东，即后天震巽之位，巽上坤下则为观，《易》曰∶观，天之神道，而四时不忒 。上坤下震则为复，《易》曰∶复，其见天地之心乎，为义大矣哉!(其合筋也，其荣爪也，
开窍于目) <目录>附录\脏腑<篇名>脾说属性：脾为土脏，藏意与智，居心肺之下，故从卑。又脾者，裨也，裨助胃气以化谷也。经云 “纳谷者昌”，其在此乎。(其合肉也，其荣唇也，开窍于口) <目录>附录\脏腑<篇名>肺说属性：肺，金脏，魄所藏也。肺者，沛也，中有二十四孔，分布清浊之气，以行于诸脏，使沛 然莫御也。《内经》曰∶肺恶寒。又曰∶形寒饮冷则伤肺。勿只守火克金之一说也。(其合 皮也，其荣毛也，开窍于鼻) <目录>附录\脏腑<篇名>肾说属性：肾，水脏，藏精与志，华元化谓为性命之根也。又肾者，任也，主骨，而任周身之事，
故强弱系之。《甲乙经》曰∶肾者，引也，能引气通于骨髓。《卮言》曰∶肾者，神也，妙 万物而言也。(其合骨也，其荣发也，开窍于二阴) <目录>附录\脏腑<篇名>胃说属性：胃，属土，脾之腑也，为仓廪之官，五谷之府，故从田。田乃五谷所出，以为五谷之市 也。又胃者、卫也，水谷入胃，游溢精气，上出于肺，畅达四肢，布护周身，足以卫外而为固也。
<目录>附录\脏腑<篇名>胆说属性：字从詹，不从旦。胆音檀，乃口脂泽也，与胆不同。今从胆者，乃传袭之讹也。
胆，属木，肝之腑也。为中正之官，中清之府，十一经皆取决于胆。人之勇怯邪正，于 此詹之，故字从詹。又，胆者，担也，有胆量方足以担天下之事。肝主仁，仁者不忍，故以 胆断；胆附于肝之短叶间，仁者必有勇也。
<目录>附录\脏腑<篇名>大肠小肠说属性：大肠，传道之官，变化出焉，属金，为肺之腑。小肠，受盛之官，化物出焉，属火，为 心之腑。人纳水谷，脾气化而上升，肠则化而下降。盖以肠者，畅也，所以畅达胃中之气也 ，肠通畅则为平人，否则病矣。
<目录>附录\脏腑<篇名>三焦说属性：三焦者，上、中、下三焦之气也。焦者，热也，满腔中热气布护，能通调水道也。为心 包络之腑，属火。上焦不治，则水泛高源。中焦不治，则水留中脘。下焦不治，则水乱二便 。三焦气治，则脉络通而水道利，故曰决渎之官。
<目录>附录\脏腑<篇名>手心主说(即心包络)属性：心乃五脏六腑之主，其包络为君主之外卫，相火代君主而行事也，所以亦有主名。何以 系之以手?盖以手厥阴之脉，出属心包；手三阳之脉，散络心包；是手与心主合，故心包络 称手心主。五脏加此一脏，实六脏也。
<目录>附录\脏腑<篇名>膀胱说属性：膀胱，属水，为肾之腑。经云∶膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。言其能 得气化，而津液外出，滋润于皮毛也。若水道之专司，则在三焦之腑。故经云∶三焦决渎之 官，水道出焉。言其热气布护，使水道下出而为溺也。《内经》两出字∶一为外出，一为下 出，千古罕明其旨，兹特辨之。又膀者，旁也；胱者，光也。言气海之元气足，则津液旁达 不穷，而肌腠皮毛皆因以光滑也。
<目录>附录\脏腑<篇名>命门说属性：越人指右肾为命门，诸家非之。余考《内经》太阳根于至阴，结于命门。命门者，目也 。《灵枢·结根篇》《卫气篇》《素问·阴阳离合论》，三说俱同。后读《黄庭经》云∶上 有黄庭，下有关元；后有幽门，前有命门。方悟其处。凡人受生之初，先天精气聚于脐下，
当关元、气海之间。其在女者，可以手扪而得，俗名产门。其在男者，于泄精之时，自有关 阑知觉。此北门锁钥之司，人之至命处也。又考越人七冲门之说谓∶飞门，唇也；户门，齿 也；吸门，会厌也；贲门，胃之上口也；幽门，大肠下口也；阑门，小肠下口也；魄门，肛 门也，便溺由气化而出。又增溺窍为气门。凡称之曰门，皆指出入之处而言也。况身形未生 之初，父母交会之际，男之施由此门而出，女之受由此门而入。及胎元既足，复由此门而生 。故于八门之外，重之曰命门也。若夫督脉十四椎中，有命门之穴，是指外 而言，如五脏 六腑 一理。非谓命门即在此也。
<目录>附录\经络<篇名>经络歌诀属性：江 庵《本草备要》后附此，宜熟读之，无庸再着。
<目录>附录\四诊<篇名>望色属性：春夏秋冬长夏时，青黄赤白黑随宜。
左肝右肺形呈颊，心额肾颐鼻主脾。
察位须知生者吉，审时若遇克堪悲。
更于黯泽分新旧，隐隐微黄是愈期。
又有辨舌之法。舌上无苔为在表，鲜红为火，淡白为寒(主无苔言，非谓苔之淡白也。) 若有白苔为半表半里，黄苔为在里，黑苔病入少阴，多死。苔润有液为寒，苔燥无液为火，
舌上无苔如去油腰子为亡液，不治。
<目录>附录\四诊<篇名>闻声属性：肝怒声呼心喜笑，脾为思念发为歌，
肺金忧虑形为哭，肾主呻吟恐亦多。
又法，气衰言微