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114-冯氏锦囊秘录-第69页
属性：人之元气，一太极也。太极动而生阳，静而生阴。阳动则为火，阴静则为水。水 者，精也。精者，元气之体所以立也，火者，神也。神者，元气之用所以行也。阳动 阴静，初生精神，次生魂魄意，以配五行。五行立而五性具，五性具而七情生。夫水 者，阴也。火者，阳也。一为肾，一属命门，命门谓之神门，男子藏精，女子系胞，
元气之根本，精神之所舍也。故肾命门为元气之原，而居至阴之下，左尺肾水之真阴。
则生左关肝木，肝木则生左寸之心火。右尺命门火之元阳，则生右关脾土，脾土则生右 寸之肺金，自下而生上，此先天之元气也。至于火生土，主生水，复自上而下，此后天 之元气也。先天之元气，由无形以肇生五行，后天之元气，从有形之五行，以环运先 天，阴阳无形之气，阴阳合德，而生魂魄神志意之神，爰有喜怒忧思悲恐惊之情，此其 性真之七情也。若过极则反损先天阴阳之气。
后天阴阳有形之气，何以别之？受生之初，即禀母脾胃之谷气，以养其形，是脾胃 之谷气，实始于先天无形之阴阳，而更化生乎后天有形之气血也。苟从饮食劳役所伤，
则损后天阴阳之气，而肾命门之真阴元阳不足，固不能为十二经之气血以立天元，脾胃 之谷神不充，更不能为肾命门之真阴元阳以续命脉，而先后天浓薄之所由也。以先天元 阴受伤，神多昏昧，至夜便多不安，及将睡时惊恐不寐，寐则怕人而不宁，心慌惊跳，
神魂荡漾，此为神思间无形之火动也。治宜大补真阴，兼以安神，则火自降，而神自 清。然先天无形元阴之气不足，切不可用参术黄 ，惟地黄丸补真阴真阳之属，可以填 之，盖甘温但补五脏之阳气，而甘寒则补五脏之真阴，然甲补阴药而不愈者，乃功之未 到，而虚之未回，药非百数，功非岁月，则不能挽回也。然此惟不服药便觉火动不安 者，是其验也。
先天无形元气之阴者，即我肾水之母气，禀受元精之祖气也。其真阴之本体，则 深藏于左肾之中，其真阴之妙用，则默运于精神之内，故曰无形也。苟有所伤其真阴，
则令精神恍惚，夜卧不安，目则KT KT ，羞明怕日，或恶人与火，喜静畏动，所喜所见皆 阴也。此由父母多欲，素伤肾气，或因交感之际，偶从七情损其真阴，及至后天，已之 色欲七情，复不樽节，生后并伤，欲不虚荣疾病，焉可得乎？治疗之法，当温存内养，
保其残败之阴，补益阴阳，助其生长之力然阳火易救，阴水难求，故先天元阴之真水 不足，自非岁月计功，不能干旋，盖一星之火，能应万顷之山，一杯水，难救车薪之火也。
<目录>杂症大小合参卷三<篇名>小儿受病总论属性：夫小儿草头之露，水上之泡，用药不可不慎也。然小儿之病多因脾胃娇嫩，乳食伤 积，痰火结滞而成。其症不一，举其尤者而言之。乳食伤胃，则为呕吐；伤脾则为泄 泻；吐泻既久，则成慢惊，或为肝病；乳食停积，则生湿痰；痰则生火，痰火交作，则 为急惊，或成喉痹；痰火结滞，则成痫吊，或为喘嗽。胎热胎寒者，禀受有病也；脐风 撮口者，胎元有毒也；鹅口口疮者，胃中湿热也；重舌木舌者，脾经实火也；胎惊夜啼 者，邪热乘心也；变蒸发热者，胎毒将散也。丹毒者，火行于外也；蕴热者，火积于 中也；中恶者，外邪乘也；睡惊者，内火动也；痢者，腹中食积也；症者，膈上痰结 也；外感发热者，鼻塞声重也；内伤发热者，口苦舌干也；心痛者，虫所啮也；疝痛 者，寒所郁也。积有常所，有形之血也。聚无定位，无形之气也。胃者主纳受也。脾者 主运化也。脾胃壮实，则四体安康，脾胃虚弱，则百病蜂起。为幼科者，可不以调理脾 胃为切要哉！
<目录>杂症大小合参卷三<篇名>脐风（胎症）
属性：脐风者，由断脐之后，水洗失宜，以致水湿之气，流入心包络间，或当风解脱，为 风邪所袭，以致贯脏伤肠，脐突肿烂。身体重着，四肢柔直，多啼不乳，唇青口撮，而 出白沫，先撮口而渐成惊。即名脐风。若脐边紫黑，撮口不开，是为内搐不治，甚至啼 叫不止，脐边青黑弩出，胸翻项软，乳不通喉，四肢皆厥，寒噎诞生，口干内搐，爪甲 皆黑，握拳噤口，尤为死候也。更有热在胸膛，伸引弩气，亦令脐肿。若脐中不干，常 出青黄水者，此必初生有伤六腑耳，宜药掺之，但此时仅如血块，不可用脑麝之膏贴 之，并忌大寒大热之剂、盖肌肉未坚，脏腑柔脆，难以抵当耳！
脐风等症，须看上 ，如有白泡点子，须用银针轻轻试破，若有血出者，可愈。然 最危候，十难一二，能过一腊方愈，尤宜察色观容，不可鲁莽。假如额赤，知为心热，
鼻红知为肺热，左腮青知为肝有余，右腮白知为脾不足，颊白知为肾虚。有脐突可畏 者，是因在胎母多惊悸，或因过食热毒之物，致生之日，儿因胸膛有热，是以频频伸 引，呃呃作声，弩胀其气，抑入于中，故脐突耳。然脐为根本，风湿防护须严，一有所 失，则脐肿不干，久而作搐，入于经络，即成气项，并撮口脐风，皆为恶候，故宜预用 软绵包指，频拭口中牙根之上，有筋两条，