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114-冯氏锦囊秘录-第61页
故气乱矣。然徒知受惊伤于心，而不知五脏俱能伤之。盖五 脏皆藏神，神也者，虚灵变化之谓，非瑰然无知者也。且人之气血，昼夜循环不息，气 血所至之处，迟惊所触，则真气耗散，而患不足之病。若气血错乱，而致逆滞，则患有 余之症。有余者，病机也。不足者，正气也。如房劳时受惊，则所伤在肾；饮食时受 惊，则所伤在胃之类。但惊气先入心者，以心主神也，夹别症而伤及他脏者，以无形之 惊气易散，而有迹之疾病难消也。明此则七情内起之病，与六淫外来之邪不同矣。百病 立名虽繁，然不越阴阳、五行、生克、六淫、七情、五火与饮食劳倦相挟传变而已。
《经》所谓∶“知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷”者，此耳。
<目录>杂症大小合参卷二<篇名>盈虚属性：夫盈虚消息之理，可不默悟其机而保之，则长养化育之道得矣。盖人禀阴阳之气 化，从无形而有形，皆生于虚也。故孕育之道，犹月满则亏，月亏乃盈，岂非生于虚 哉！及至氤氲之气方凝，赖母气以煦之，血以濡之，渐得长养成形。离胞之后，更赖乳 之，血气滋培，肠胃渐充，继以饮食调养，先天无形之气，蓄之于内，后天有形之味，
养之于外，魂魄神志意之五志既全，喜怒忧思悲恐惊之七情便有，迨至养之既极，则男 子内蓄少阴八数之气，女子内蓄少阳七数之气，盛满于中，阴阳气和，精气盈益，始得 生子。总莫非从无形阴阳之虚，而变化有形之实，及长养太极，则有形之实，仍归无形 之虚，能悟其理，凝神保精，则天真长固，得尽天年。《经》所谓∶从欲快志于虚无之 守，故寿命无穷。倘耗真竭精，则不能尽天度之数，而形神早坏矣。（张）陈至理，幸 珍生者保之。
<目录>杂症大小合参卷二<篇名>烦躁属性：合而言之，烦躁皆热也。析而言之，烦者阳也；躁者阴也。火客于肺则烦，火入于 肾则躁。大抵心火旺则水亏金烁，惟火独炽，故肺肾合而为烦躁。烦为热之轻，躁为 热之重，独烦不躁者多属热，独躁不烦者为虚寒。躁者坐卧躁急，或身体不欲近衣，或 欲坐卧泥水井中，乃无根之虚寒逼使然、为外之假热，实阳气欲亡之候也。热药令服，
其躁自定，误投凉剂，立见倾危。仲景曰∶少阴病，吐利，手足厥冷，烦躁欲死者，吴 茉萸汤主之。盖吐利厥冷，而至于烦躁欲死，肾中之阴气上逆，将成危候，故用吴茱 萸以下其逆气，而用人参姜枣以浓土，则阴气不复上干，此之温经兼用温中矣。仲景又 曰∶少阴病，四逆恶寒而身蜷，脉至不烦而躁者，死。盖四逆恶寒身蜷，更加脉不至，
阳已去矣。阳去故不烦，然尚可施种种回阳之法。若其人复加躁扰，则阴亦垂绝，即欲 回阳，而基址已坏，不能回也。
<目录>杂症大小合参卷二<篇名>喜怒属性：喜笑皆属心火，盖火得风而焰，笑之象也。古人治一男笑不休，口角流涎，用黄连 解毒汤，加半夏、竹叶、竹沥、姜汁而愈。一妇笑不休，用温盐汤，探吐出热痰五升而 愈。怒者，乃阴气盛而闭遏其阳，则不得伸越而发也。丹溪治善怒方，香附（细末）六 两，白汤每服五钱，此疏肝快气之义也。然有心肾之阴不足，而遇事易烦发怒者，又宜 滋肝阴心血，而非香燥疏肝快郁之药所宜也。
<目录>杂症大小合参卷二<篇名>论司天属性：司天主上半年六个月，在泉主下半年六个月。
子午（少阴君火司天，阳明燥金在泉。）
卯酉（阳明燥金司天，少阴君火在泉。）
辰戌（太阳寒水司天，太阴湿土在泉。）
丑未（太阴湿土司天，太阳寒水在泉。）
寅申（少阳相火司天，厥阴风水在泉。）
已亥（厥阴风木司天，少阳相火在泉。）
歌诀曰∶子午少阴君火天，阳明燥金应在泉，丑未太阴湿土上，太阳寒水两连绵，
寅申少阳相火旺，厥阴风木地中联，卯酉却与子午倒，辰戌巳亥亦皆然。
凡应天为天符，如木运之岁上见厥阴，火运之岁上见少阴、少阳，土运之岁上见太 阴，金运之岁上见阳明，水运之岁上见太阳。盖此五者，司天与运气相会，天气下 降，如合符运，故名天符。更凡永岁为岁，直如木运之岁，岁当亥卯；火运之岁，岁当 寅午；土运之岁，岁当辰戊丑未；金运之岁，岁当巳酉；水运之岁，岁当申子。此五 者，岁之所直，故曰承岁，为岁直。更凡火运之岁，上见少阴，年辰临午；土运之岁，
上见太阴，年辰临丑未；金运之岁，上见阳明，年辰临酉。此三者，乃天气运气，与年 辰俱会，故云三合为治。然岁直又为岁位，三合亦为天符，《六微旨大论》曰∶天符岁 会，曰太一天符，谓天运与岁俱会也。凡天符中之已丑已未戊午乙酉，岁会中之戊午已 丑巳未乙酉，皆天符岁会相同，并名曰太一天符也。太一者，至尊无二之称也。三者分 之贵贱，则天符之岁，犹之执法之臣，法不可假，故邪中执法，其病速而危。如戊子 日，戊为火运，子为火气，亦是天符，此日得病者因半岁会之岁，犹之行令之臣，当有 主之者在，故邪中行令，其病徐而持。如甲辰，甲为土运，辰为土支，乃