左旋
故筋病无多食酸。张志聪曰：脾主肌肉，甘为土味，脾病而多食之，则反伤其脾气。肝合筋，酸走肝，筋病而多食之，则反伤其肝气。张介宾曰：甘能缓中，善生胀满，故肉病者无多食甘。《五味论》：“甘走肉，多食之令人悗心。”酸能收缩，故在筋者无多食酸。《五味论》：“酸走筋，多食之令人癃。”骥案：《五味篇》：“甘入于胃，其气弱小，不能上至于上焦，而与谷留于胃中者，令人柔润，其气外通于肉，故甘走肉。酸入于胃，其气涩以收，上之两焦弗能出入也，下注膀胱，得酸则缩绻，约而不通，水道不行。
阴者，积筋之所终，故走筋。”
是谓五禁，无令多食。
新校正云：按《太素》“五禁”云：“肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肺病禁苦，肾病禁甘，名为五裁。”杨上善云：“口嗜而欲食之，不可多也，必自裁之，命曰五裁。”张志聪曰：五味所以养五藏之气者也，病则气虚，故无令多食。盖少则补，多则反伤其气。骥案：经云“五味入胃，各归所喜，故久而增气，物化之常也。气增而久，夭之由也。”与“禁无多食”义同。
《灵枢·五味篇》：五禁：肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。余氏曰：五味五气，有生、有克、有补、有泻，故五藏有病，禁服胜克之味。马莳曰：此言五藏之味有五禁，皆五行之相克者也。金克木，故肝病禁辛；水克火，故心病禁咸；木克土，故脾病禁酸；土克水，故肾病禁甘；火克金，故肺病禁苦。此节当与《素问·宣明五气论》之“五禁”、《灵枢·九针论》之“五裁”参看。《宣明五气篇》：“辛走气，气病无多食辛；咸走血，血病无多食咸；
苦走骨，骨病无多食苦；甘走肉，肉病无多食甘；酸走筋，筋病无多食酸。是谓五禁。”《九针论》：“病在筋，无食酸；病在气，无食辛；病在骨，无食咸；病在血，无食苦；病在肉，无食甘。”
张介宾曰：辛味属金，能克肝木；咸味属水，能克心火；酸味属木，能克脾土；甘味属土，能克肾水；苦味属火，能克肺金。
黄帝问于少俞曰：五味入于口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之，令人癃；咸走血，多食之，令人渴；辛走气，多食之，令人洞心；苦走骨，多食之，令人变呕；甘走肉，多食之，令人悗心。余知其然也，不知其何由，愿闻其故。任谷庵曰：《五营运大论》：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋；南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血。”是五藏本于五味之所生，而生外合之筋骨血肉也。是以五味入口，而各有所走。心主血，肾主骨，苦乃火之味，咸乃水之味，苦走骨而咸走血者，阴阳水火之交济也。
肺主气，故辛走散。
马莳曰：癃，小便不通；洞心者，心内空也；悗心者，心内闷也。
少俞答曰：酸入于胃，其气涩以收，上之两焦，弗能出入也。不出即留于胃中，胃中和温，则下注膀胱。膀胱之胞，薄以懦，得酸则缩绻，约而不通，水道不行，故癃。阴者，积筋之所终也，故酸入而走筋矣。任氏曰：五味阴阳之用，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。六者或收或散，或缓或急，或燥或润，或软或坚，是发散、涌泄之中，而又有收、散、缓、急之性矣。上焦开发，宣五谷味；中焦出气如露，以行水谷之精。酸气收涩，故弗能出于上之两焦。
不出则留于胃，而溜于下焦，注于膀胱矣。膀胱为脬之室，脬居于中，故膀胱之体质脆薄以懦，得酸则易于缩绻，缩则内而不通，水道不行，故为癃闭。阴者，前阴。积筋者，宗筋也。宗筋者，筋之主也。酸入于宗筋，故走筋也。《经筋章》：“足厥阴之筋，上循阴股，结于阴器，络诸筋。其病，阴股痛，转筋，阴器不用。伤于内则不起，伤于寒则缩入，伤于热则纵挺不收。”是足厥阴肝经主宗筋，而外合于通体之筋。
马莳曰：篇内言三焦者，俱《营卫生会篇》之三焦。膀胱为胞之室，胞在其中。阴器者，乃一身之筋于此而终。酸入则走筋，其阴器亦有所约而小便不利矣，岂特膀胱之在内者为然哉？张介宾曰：谓上、中二焦涩结不舒也。绻，不分也；约，约束也。癃，水不利也。《阴阳别论》“女子胞”者，《气厥论》“胞移热于膀胱”，《五音五味篇》“冲脉、任脉皆起于胞中”，凡此“胞”字，皆音包，乃以子宫为言。此节云“膀胱之胞”，盖以溲脬为言。胞音有二，而字则相同，恐人莫辨，故在本篇特加“膀胱”二字，以明此非子宫，正欲辨其疑似。
后人不知，但读为包，反曰经语，
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
89-内经药瀹*导航地图-第75页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...