左旋
如逢胜制则不生成矣。
马莳曰：毒者，五行暴烈之气所成也。骥案：少阳在泉，其治苦酸，当云酸苦。以是年上厥阴木，下相火，风热交加，酸属木以治其上，苦属火以治其下，不兼间味，与少阳司天同也。《六元纪》：厥阴司天，以辛调上，以咸调下。辛从金化，以调上之风木；咸从水化，以调下之相火。曰调、曰治，互相发也。
阳明在泉，湿毒不生，其味酸，其气湿。新校正云：详在泉云唯阳明与太阴在泉之岁，云“其气湿”、“其气热”，盖云燥湿未见寒温之气，故再云其气也。其治辛苦甘，其谷丹素。
王冰曰：子午岁其气化也。燥在地中，其气凉清，故湿温毒药少生化也。金木相制，故味酸者少化也。阳明之气上奉少阴，故其岁化辛与苦也。辛、素，地气；苦、丹，天气；甘，间气也。所以间金火之胜克，故兼治甘。吴昆曰：阳明燥金在泉，故湿毒不生。金制木，而木从金，故味酸。金生水，故其气湿。阳明为金，上奉少阴君火，其气见湿。金辛、火苦、湿甘，故其治辛苦甘。其谷丹素者，少阴之色丹，阳明之色素也。张志聪曰：敷和之纪，其色苍，其味酸。
如值壬子、壬午之岁，阳明在泉，地气制之，而木运之味反从地化。其谷主丹素者，成熟从司天在泉之气化，下编所谓岁谷是也。张介宾曰：燥在地中，故湿毒之物不生。金克木，故味酸者应之；燥胜湿，故气湿者应之。骥案：阳明在泉，其治辛苦甘，当云苦辛甘。以是年上火下金，燥热交结，苦属火以治其上，辛属金以治其下，必兼甘者，火金之间味也。甘属土，为火之子、金之母，故能调和于火金之间。《六元纪》：少阴司天，咸以软之而调其上，甚则苦发之、酸收之而安其下，甚则苦以泄之。
以咸从水化，故能调在上之君火；金以酸补，故能安在下之燥金。甚则以苦发之者，上热甚，非用苦之阳不能发越；以苦泄之者，下热甚，非用苦之阴不能涌泄也。同一苦味，而有从阳从阴、苦寒苦热之不同。与此条可互相参也。
太阳在泉，热毒不生，其味苦，其治淡咸，其谷黅秬。王冰曰：丑未岁气化也。寒在地中，与热味化，故其岁物热毒不生。水胜火味，故当苦也。太阳之气上奉太阴，故其岁化生淡咸也。太阴土气，上生于天，气远而高，故甘之化薄而为淡也。所以淡亦属甘，甘之类也。淡，黅天化也；咸，秬地化也。黅，黄也。
新校正云：详注云“味故当苦”，当作“故味苦者不化”，传写误也。吴昆曰：太阳寒水在泉，热毒遇寒则失其为热，故不生。水制火，而火从水，故味苦。《记》曰：“水无当于五味”，淡者其初也。《书》曰：“润下作咸”，咸者其终也。故其治淡咸。谷黅者，从司天之化；谷秬者，从在泉之化。张志聪曰：火主化运，火畏水制，而火味反资从其地气，故其味苦。淡附于甘，故所主之味淡寒。马莳曰：其谷之所生者，黅属土而秬属水。淡黅为天气所生，咸秬为地气所生。
张介宾曰：秬，黑黍也。淡黅属土，天之所生；咸秬属水，地之所化。骥案：太阳在泉，其治淡咸。是年上太阴土，下太阳水，寒湿内蕴。淡属土，即土之薄味以治其上；咸属水，为水之正味以治其下。水土既平，不兼间味。《六元纪》：太阴司天，以苦燥之、温之，甚则发之、泄之。盖言湿宜燥，寒宜温，用苦者，苦从火化，用苦之阳也。若寒湿既化为热，又必有以发泄之。两两参观，其义可以互发。
厥阴在泉，清毒不生，其味甘，其治酸苦，其谷苍赤。王冰曰：寅申岁气化也。温在地中，与清殊性，故其岁物清毒不生。木胜其土，故味甘少化也。厥阴之气上合少阳，所合之气既无乖忤，故其治化酸与苦也。酸、苍，地化也；苦、赤，天化也。气无胜克，故不间气以甘化也。吴昆曰：厥阴风木在泉，其气温，清毒遇温则失其为清，故不生。木制土，而土从木，故味甘。木治酸，以相火司天，故酸苦。谷之苍赤，其义同也。马莳曰：风气与火气相合，则温在地中，木胜其土，故味甘者少化也。
气无乖忤，故其岁化所治者酸苦。酸属木而苦属火。其谷之所生者苍赤，苍属木而赤属火。酸苍为地气所生，苦赤为天气所生。骥案：厥阴在泉，其治酸苦。以是年上火下木，风热为炎。苦属火以治其上，酸属木以治其下，木火同德，不兼间味。《六元纪》：少阳司天，宜咸、宜辛、宜酸，渗之、泄之、渍之、发之。咸从水化，能胜火也；辛从金化，能平木也；酸从木化，能顺木火之性。风火之相煽，尤赖酸之收之。
渗之以利小便，泄之以通大便，渍之以解肌，
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
89-内经药瀹*导航地图-第24页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...