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<篇名>儒门事亲书名：儒门事亲作者：张从正 朝代：金 年份：公元1127年—1279年 <目录><篇名>新刻《儒门事亲》序属性：一气之块然乎太虚之间也。氤氲摩荡，以 生生万物。而其禀之驳者，为禽兽，为草木；粹者为人。而其粹者，亦有浓薄强弱之不同 ，加之六气 乎外，七情侵乎内，而诸疾生焉。有寒有热，有表有里，千状 万证，不可俱述。而要之不过虚实两者之间焉。故经曰∶虚则补，实则泻。呜呼！虚实者 ，诊病之标的，而补泻者，施治之大要也哉！长沙以还，明哲辈出，家擅专门，人立异见。诸说旁舞 ，
于泻，而立斋偏于补。既有所偏，则不能无弊。苟不能无弊，则又不可无辨焉！予窃为二君之 术，一补一泻，虽有不同，而各极其至，庶乎圣之功，亦莫以加焉。然天下之病，未必尽实 ，则其偏于泻也，吾恐虚者之反受其害也；未必尽虚，则其偏于补也，吾恐实者之亦反受其 害也。一得一失，明于此而暗于彼，此岂斯道之大成哉！若长沙则不然，可以补则补，而不 偏于补；可以泻则泻，而不偏于泻。虚实随证，补泻应机，呜呼！亦可谓大成矣。拟诸古之 圣贤，二君之于长沙，犹夷惠之于孔子也。盖补泻之不可偏废，犹裘葛之不可一施也。而今 不核虚与实，而致补泻之各偏，犹不审冬夏之异候，而欲偏裘葛之御也，岂其理也哉。故曰 ∶少阴病下利清谷，里寒外热者，通脉四逆汤主之。又曰∶少阴病，自利清水，色纯青者 ，宜大承气汤。补泻不可偏废也，可见矣。方今之世，好补而恶泻，喜温而畏寒，大黄芒硝 ，视如蛇蝎；干姜附子，甘如饴蜜。遇硝黄奏效，则曰∶此惟取一时之快，后必致寒中之患 。姜附错投，则曰∶姜附犹不验，归之于命。盖亦不思之甚也。故凡治疗之书，偏于补者，
盛行于世，而梨枣日广，至于戴人此书，传诵甚罕，予窃童蒙学医者，
哗偏补之书，而不讲泻实之方，则虚虚实实，其弊将有不可胜言者。
鸠工寿梓，以广其传。惟冀此书，与立斋之书，并行于世，可以泻则师戴人，可以补则师立斋 ，无致补泻之偏胜，使斯民同跻于仁寿之域矣！
\x正德辛卯八月望日渡边荣元安甫书于洛阳松下睡鹤轩\x <目录><篇名>重刊《儒门事亲》序属性：是书也，戴人张子和，专为事亲者着。论议渊微，调摄有法，其术与东垣、丹溪 并传。名书之义，盖以医家奥旨，非儒不能明；药品酒食，非孝不能备也。故曰∶为人子者 ，不可不知医。予幼失怙，慈母在堂，逾七望八， 髓既具，未尝不防以药物。每虑当有所馈，
委之时医，恐为尽道之累。将欲遍阅方书，诸家着 述繁杂。窃为是皇皇者数载矣。近得是书，如获宝璐，执是以证，何虑臆说之能惑！惜其板 久失传，本多亥豕之讹。因付儒医闻忠，校订锓梓，与世之事亲者共云。
\x嘉靖辛丑三月戊子，复元道人邵辅序\x <目录><篇名>《儒门事亲》后序属性：医道之大尚矣，其上医国，其下医人。而身之所系，抑岂小哉！观抱朴子之 金柜肘后，其用心亦以精矣，功亦溥矣，大矣。邵君柏崖，以玉牒之亲存，以于天下 后世，乃以是书命愚机之寿诸梓，以广其传，功岂在抱朴子下哉！愚不学，恐成后人之 诮，幸柏崖之去，
然日夜是惧，不敢语尽以力。至于析微剖奥，剔谬辨非，尚俟后之君子。
\x嘉靖十九年岁次庚子孟冬朔日 钱唐者相闻忠机于南圃陋室中\x <目录>卷一<篇名>七方十剂绳墨订一属性：方有七，剂有十，旧矣。虽有说者，辨其名而已，敢申昔人已创之意而为之订。
夫方者，犹方术之谓也。《易》曰∶方以类聚。是药之为方，类聚之义也。或曰∶方谓五方 也。其用药也，各据其方。如东方濒海卤斥，而为痈疡；西方陵居华食，而多 赘瘿；南方瘴雾卑湿，而多痹疝；北方乳食，而多藏寒满病；中州食杂，而多九疸食痨中满、留饮、吐酸、腹胀之 病。盖 中州之地，土之象也，故脾胃之病最多。其食味、居处、情性、寿夭、兼四方而有之。其用药也，亦杂诸 方而疗之。如东方之藻带，南方之丁木，西方之姜附，北方之参苓，中州之麻黄、远志，莫不 辐辏而参尚。故方不七，不足以尽方之变；剂不十，不足以尽剂之用。剂者，和也。方者，
合也。故方如瓦之合，剂犹羹之和也。方不对病，则非方；剂不蠲疾，则非剂也。七方者，大、
小、缓、急、奇、偶、复也；十剂者，宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿也。
夫大方之说有二∶有君一臣三佐九之大方，有分两大而顿服之大方。盖治肝及在下而远者，
宜顿服而数少之大方；病有兼证而邪不专，不可以一、二味治者，宜君一臣三佐九之大方。王 太仆以人之身三折之，上为近，下为远。近为心肺，远为肾肝，中为脾胃。胞 胆亦有远近。以予观之，身半以上，其气三，天之分也；身半以下 其气三，地之分也。中脘，人之分也。又手之三阴阳，亦天也，其气高；足之三阴阳，亦地也，
其气下；戊己之阴阳，亦人也，其气犹中州。故肝之三服，可并心之七服；肾