左旋
高，谓脉来浮而有力。卫气主表，浮以候之，其体在上，今浮中有力，是卫气盛也，以其在上，故谓之“高”，有升而不降之义焉。
荣气盛，名曰章。
章，明也，条也，往来分明有条理也。今滑脉为血实之诊，殆近是乎。
高章相搏，名曰纲。
纲，总也。以荣卫俱盛，故谓之总。
卫气弱，名曰惵。
惵，举之濡弱恍惚，故谓之惵。
荣气弱，名曰卑。
荣主血为阴，按以候之，其脉沉而无力，故谓之卑。
惵卑相搏，名曰损。
惵卑相搏，阴阳俱虚，总谓之损，举按俱无力也。
卫气和，名曰缓。
缓为胃脉，胃合卫气，卫气和，故见缓脉。
荣气和，名曰迟。
迟为脾脉，脾合荣气，荣气和，故见迟脉。
迟缓相搏，名曰强。
荣卫俱和，故迟缓相搏，不亦强乎？
寸口脉缓而迟，缓则阳气长，其色鲜，其颜光，其声商，毛发长；迟则阴气盛，骨髓生，血满，肌肉紧薄鲜硬。阴阳相抱，荣卫俱行，刚柔相搏，名曰强也。
此释上一句之义，此为平脉，非病脉也。
趺阳脉滑而紧，滑者胃气实，紧者脾气强。持实击强，痛还自伤，以手把刃，坐作疮也。
成无己曰：趺阳之脉，以候脾胃。滑则谷气实，是为胃实；紧则阴气胜，是为脾强。以脾胃一实一强而相搏击，故令痛也。若一强一弱相搏，则不能作痛。此脾胃两各强实，相击，腑脏自伤而痛，譬若以手把刃而成疮，岂非自贻其害乎？按此则敦阜太过之脉也。
寸口脉浮而大，浮为虚，大为实。在尺为关，在寸为格。寸关则不得小便，格则吐逆。
成无己曰：经曰：“浮为虚。”内经曰：“大则病进。”浮则为正气虚，大则为邪气实。在尺，则邪气关闭下焦，里气不得下通，故不得小便；在寸，则邪气格拒上焦，使食不得入，故吐逆。
丹溪曰：谨按难经云“吸入肾与肝”，夫盈天地之间者，一元之气也。气之升者为阳，气之降者为阴。肾，足少阴也；肝，足厥阴也，位居下，主吸与入。其所吸之气不能达肾至肝而还者，此阴之弱也。浮大之脉属阳，见于寸者，阳气偏盛，阴不得配之，为格，主吐逆，此无阴则呕；谓见于尺者，阴血不足，阳往乘之，为关，主不得小便。此东垣滋肾丸之意。趺阳胃脉，气不宣，血不濡，名曰关格，主水谷不化，与食不得入，亦阳有余阴不足，故有升而无降也。
何注文不之及，而以邪气关格闭拒为言欤？
趺阳脉伏而涩，伏则吐逆，水谷不化；涩则食不得入，名曰关格。
成无己曰：伏则胃气伏而不宣，中焦关格，正气壅塞，故吐逆而水谷不化；涩则脾气涩而不布，邪气拒于上焦，故食不得入。有妇人病吐逆，大小便不通，烦乱四逆，渐无脉，一日与大承气汤二盏，至半夜渐得大便，烦乱触逆耳，脉渐生，翌日乃安。即此是关格也，宜审之。
脉浮而大，浮为风虚，大为气强，风气相搏，必成瘾疹，身体为痒。痒者，名泄风，久久为痂癞。
成无己曰：痂癞者，眉少发稀，身有干疮而腥臭。内经曰：“脉风成为疠。”
寸口脉弱而迟，弱者卫气微，迟者荣中寒。荣为血，血寒则发热；卫为气，气微者心内饥，饥而虚满不能食也。
成无己曰：卫为阳，荣为阴。弱者，卫气微，阳气不足也；迟者，荣中寒，经中客邪也。荣客寒邪，搏而发热也。阳气内微，心内虽饥，饥而虚满，不能食也。缓、迟与弱、迟，虽止一字之差，却有千里之谬。成氏不合注而分解，无怪其上下不相同也。
趺阳脉大而紧者，当即下利，为难治。
成无己曰：大为虚，紧为寒。胃中虚寒，当即下利。下利脉当微小，反紧者邪胜也，故云难治。经曰：“下利脉大者，为未止。”大为实，大为虚，上下纷纷，更易不一者，只要识得虚者正气虚，实者邪气实之义。以上以脉知病。
寸口脉弱而缓，弱者阳气不足，缓者胃气有余，噫而吞酸，食卒不下，气填于膈上也。
成无己曰：弱者，阳气不足，阳能消谷，阳气不足则不能消化谷食；缓者，胃气有余，则胃中有未消谷物也，故使噫而吞酸，食卒不下，气填于膈上也。金匮要略曰：“中焦未和，不能消谷，故令噫。”弱缓与迟缓亦不同。
趺阳脉紧而浮，浮为气，紧为寒。浮为腹满，紧为绞痛。浮紧相搏，肠鸣而转，转即气动，膈气乃下。少阴脉不出，其阴肿大而虚也。
成无己曰：浮为胃气虚，紧为脾中寒。胃虚则满，脾寒则痛，虚寒相搏，肠鸣而转，转则膈中之气因而下泄也。若少阴脉不出，则虚寒之气至于下焦，结于少阴而聚于阴器，不得发泄，使阴肿大而虚也。
寸口脉微而涩，微者卫气不行，涩者荣气不足。
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