左旋
（成无己曰：病有浅深，证有中外。此则湿气浅者也。何以言之？湿家不云关节烦疼，而云身上疼者，是湿气不流关节，而外客肌表也；不云发热身似熏黄，复云发热面黄而喘，是湿不干于脾，而薄于上焦也。阴受湿气，则湿气为深，今头痛鼻塞而烦，是湿客于阳而不客于阴也。湿家之脉当沉细，为湿气内流，脉大者阳也，则湿不内流而外在表也。又以自能饮食，胸腹别无满痞，为腹中和无病，知其湿气微浅，纳药鼻中，以宣泄头中寒湿。○瓜蒂散。
）
温热
温家之为病，一身尽疼，发热，身色如熏黄也。（成无己曰：身黄如橘子色者，阳明瘀热也；此身如熏黄，即非阳明瘀热。身黄发热者，栀子柏皮汤主之，为表里有热则身不疼痛。此一身尽疼，非伤寒客热也，知湿邪在经而使之。脾恶湿，湿伤则脾病而色见，是以身发黄者，为其黄如烟熏，非正黄色也。○徐氏曰：此本湿热证而论不言热，无治法。或治以白术附子汤、甘草附子汤、桂枝加桂等药，愚意恐与湿热病不宜。）
湿痹
太阳病，关节疼痛而烦，脉沉而细者，此名湿痹。湿痹之候，其人小便不利，大便反快，但当利其小便。（或云甘草附子汤、麻黄连翘赤小豆汤。千金翼“细”作“缓”。○金匮曰：“雾伤皮腠，湿流关节。”疼痛而烦者，湿气内流也。湿同水也，脉沉而细者，水性趋下也。痹，痛也，因其关节烦疼而名曰湿痹，非香港脚之痹也。内经曰：“湿胜则濡泄。”小便不利，大便反快者，湿气内胜也。但当利其小便，以宣泄腹中湿气。古云：“治湿不利小便，非其治也。
”○赵氏曰：活人云“一身尽疼，发热身黄，小便不利，大便反快”，此名中湿。又注云“脉细者非也”。愚详仲景上文脉沉而细为湿痹，今活人却以脉细为非，岂湿痹与中湿异欤？既曰身黄，又不明言其色如熏黄与黄如橘子色，岂中湿与阳明瘀热同乎？至于治法，既曰不可火攻，不可发汗，而仲景有湿家下之早则哕，又下之早则额上汗出微喘，小便利者死，小利不止者亦死，此又有不可下者也。）
风寒湿杂合为痹为痉
活人曰：风寒湿杂至，合而为痹，身重汗出恶风，痛如历节状，防己黄耆汤。○经曰：“病身热足寒，颈项强急，恶寒，时头热面赤，目脉赤，独头摇，卒口噤，背反张者，此太阳中风重感寒湿，为痉也。”或云白术黄耆附子汤。（徐氏曰：错杂之邪合至，当论其先后多少分治可也。）
湿病与伤寒相似
黄氏曰：太阳湿家病，与太阳伤寒相似，其不同者，湿脉沉而细也。愚按脉经曰“脉大或浮虚，皆寒湿”，是湿脉亦不专于沉细，岂可恃此以差别伤寒？还当以证参之，庶几无失。湿脉与痉脉亦有相似者，而证则不同，湿则身疼，痉则身不疼也。赵氏曰：头疼发热，背强身痛，似与伤寒相似，其不同者，脉沉而细，头汗面黄，能饮食，所以为异也。夫太阳伤寒，脉必浮盛，今脉沉细，苟非湿证，即阳证得阴脉也。盖有面黄头汗，其为湿也明矣。其湿家能饮食者，为病在经而不干于里也。
然大便反快而小便滞者，亦经络涩滞不能施化所致也。
湿温
活人曰：其人伤湿，又中于暑，名曰湿温。两胫逆冷，胸满头目痛，妄言多汗，其脉阳浮而弱，阴小而急。茯苓白术汤、白虎加苍术汤，切勿发汗，汗名重暍必死。赵氏曰：活人云“尝伤于湿，因而中暑，湿热相搏，则发湿温”。许学士云“先受暑，后受湿”，虽所言感受先后不同，而其证治则一也。又论脉曰“阳濡而弱，阴小而急”。许学士以关前为阳，关后为阴；纪氏则以浮为阳，沉为阴。虽所言部位不同，而其脉状则一也。要之，二说皆通，不可偏废。
然于用药，则白虎加苍术诚为至当。但活人书前“不可表”门兼言术附汤，此湿温门却但言白虎而不言术附，何耶？庞氏方云：愚医昧于冷热之脉，见足胫冷，多行四逆辈，如此医杀之耳。湿温脉小紧，有类伤寒脉，但证候有异，数进白虎，则胫自温而瘥。朱氏之意，岂以术附与四逆药物相类，恐犯庞氏之戒，而此问不载？设若湿气胜，脏腑虚，大便滑，术附其可废乎？屠氏药法见前本义云：一身尽痛，不能转侧者，谓之湿温。吴氏曰：经曰，湿温之脉，阳濡而弱，阴小而急。
活人书谓其先伤于湿，后伤于暑，暑湿相搏，其证多汗妄言，双胫逆冷者，宜术附汤加人参、香薷、扁豆主之。若脉大有力，自汗烦渴者，人参白虎汤加白术主之。轻者或十味香薷饮、清暑益气汤增损主之。但在除湿益元气，清暑而已。方见中暑门。
死证
湿家下之，额上汗出，微喘，小便利者死；
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