左旋
太阳病火熨其背，大汗出，火热入胃，胃中水竭，躁烦，必发谵语。十余日，振栗下利者，欲解也。（论见谵语。）
《活人》云：大抵阴气少，阳气胜，则热而烦，故太阳经伤风，多烦而躁也。
阳明病患不大便五六日，绕脐痛，烦躁发作有时者，此有燥屎也，宜承气汤。大抵得病二三日，脉弱，无大柴胡证，烦躁，心下热，小便利，心下硬，以小承气汤少少微和之。然有病已瘥，面赤微烦，必大便硬，当问其小便日几行。若小便少，津液当还入胃，不须攻也。
少阳伤寒六七日，无大热，其人躁烦者，此为阳去入阴也。
少阴病吐利，手足厥冷，烦躁欲死者，吴茱萸汤。（方见吐。）少阴病吐利，烦躁四逆者死。
少阴病四逆，恶寒身蜷，脉不至，不烦而躁者死。少阴病脉微沉细，但欲卧，汗出不烦，自欲吐，至五六日自利，复烦躁不得卧寐者死。
厥阴伤寒热少厥微，指头寒，默默不欲食，烦躁，数日小便利，色白者，热除也，欲得食，其病为愈。若厥而呕，胸胁烦满者，必便血。伤寒脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁无暂安者，为脏结，死。蛔厥，虽厥而烦，吐蛔已则静，非若脏厥躁无暂安时也。伤寒六七日，脉微，手足厥冷，烦躁，灸厥阴，厥不还者死。伤寒发热，下利厥逆，躁不得卧者死。伤寒得病，无热但狂者，烦躁不安者，五苓散服之二钱，新汲水一升许，则以指探喉去之，随手愈。
成无己曰：所谓烦躁者，谓先烦渐至躁也；所谓躁烦者，谓先发躁而迤逦复烦者也。从烦至躁，为热，未有不渐烦而躁者也；先躁后烦，谓怫怫然更作躁闷，此为阴盛隔阳也，虽大躁欲于泥水中卧，但饮水不得入口是也，此气欲脱而争，譬如灯将灭而暴明矣。盖内热曰烦，谓心中郁烦也；外热曰躁，谓气外热躁也。内热为有根之火，故但烦不躁，及先烦后躁者，皆可治；外热为无根之火，故但躁不烦，及先躁后烦者，皆不可治也。
附方：
《活人》曰：病患身冷，脉沉细疾，烦躁而不饮水者，阴盛隔阳也，宜服霹雳散，须臾躁止，得睡汗出即瘥。火焰散、丹砂丸并主之。霹雳散、火焰散（二方并见阴毒。）丹砂丸（方见活人书。）
王海藏曰：已寒丸，此丸不僭上，阳生于下，治阴证服四逆辈，胸中发躁而渴者，或数日大便秘，小便涩，亦服此丸，上不躁，大小便自利。肉桂（去粗皮）、茯苓（各五钱），良姜、乌头（炮，各七钱），附子（炮）、干姜（炮）、芍药、茴香（炒，各一两）。上为细末，糊为丸如梧桐子大，温酒空心下五七十丸，八九十丸亦得，酒醋为糊俱可。
《本事方》：破阴丹，治阴中伏阳，烦躁，六脉沉伏。（方论见阴毒。）顷年，乡人李信道得疾，六脉沉伏不见，深按至骨则若有力，头疼身温，烦躁，指末皆冷，胸中满，恶心，更两医矣，皆不识，止用调气药。予诊之，曰：此阴中伏阳也。仲景法中无此证，世人患此者多。若用热药以助之，则为阴所隔绝，不能导引真阳，反生客气；用冷药，则所伏真火愈见消烁，非其治也。须用破散阴气、导达真火之药，使水升火降，然后得汗而解矣。乃授此药二百粒，作一服，冷盐汤下。
不时，烦躁狂热，手足躁扰，其家大惊。予曰：俗所谓换阳也。须臾稍定，略睡，身已中汗，自昏达旦方止，身凉而病除矣。
戴元礼曰：烦躁，阴阳经皆有之。阳明经胃有燥屎，故烦，此当下之。太阳经已得汗而烦者，五苓散。少阳亦或有烦，宜小柴胡汤。阴烦，少阴为多，由阳气传入阴经，阴得阳而烦，自利而渴，烦不眠者，辰砂五苓散。若非是阳气传阴，阴气犯阴经，吐利，手足厥冷而烦，经云“阳虚阴乘之故烦”，又云“阴盛发躁，欲坐井中”，吴茱萸汤，甚者四逆汤加葱白二茎。外有虚烦一证，乃是病愈后阴阳未复时，发热烦，竹叶石膏汤；痰多睡不宁者，温胆汤；
呕者，橘皮汤。
【目录】卷五合病并病汗下吐后等病【篇名】懊憹
属性：（憹即恼字，古通用。）
成无己曰：心中郁郁然不舒，愦愦然无奈，比之烦闷而甚者，懊憹也。由下后表之阳邪乘虚内陷，结伏于心胸之间，故如是也。其治之法，或吐之，或下之。苟或当下反吐，疗热以寒，则变证百出矣，可不慎与？
太阳病，脉浮动数，头痛发热，微盗汗出而反恶寒者，表未解也。动数变，胃中空虚，客气动膈，短气躁烦，心中懊憹。（栀子柏皮汤。详自汗。）发汗吐下后，虚烦不得眠，反复颠倒，心中懊憹，栀子豉汤。阳明病下之，其外有热，手足温，不结胸，心中懊憹，饥不能食，但头汗出者，栀子豉汤。
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