左旋
（成无己曰：伤寒二三日，邪气在表，未当传里之时，心中悸而烦，是非邪气搏所致。心悸者，气虚也；烦者，血虚也。以气血内虚，与小建中汤先建其里。）太阳病脉浮紧，无汗，发热身疼，八九日表证仍在此，当发汗，服药已微除，其人发烦目瞑，剧者必衄，衄乃解。病欲解者，必当先烦，乃有汗而解。太阳病过经十余日，心下温温欲吐而胸中痛，大便反溏，微满，郁郁微烦。（详胸病。）伤寒脉浮，自汗，小便数，心烦，微恶寒，脚挛急，反与桂枝汤欲攻其表，此误也，得之便厥，咽中干，烦躁吐逆者，甘草干姜汤。
（详厥。）太阳病吐之，但太阳当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之内烦也。微数之脉，慎不可灸。因火为邪，则为烦逆，追虚逐实，血散脉中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。吐利汗后，脉平小烦者，以胃虚不胜谷气也。
阳明病下之，其外有热，手足温，不结胸，心中懊憹，饥不能食，但头汗出者，栀子豉汤主之。阳明病脉浮紧，若下之，则胃中空虚，客气动膈，心中懊憹，舌上白苔者，宜栀子豉汤。（论见自汗。）下利后烦，按之心下濡者，为虚烦也，宜栀子豉汤。阳明病脉迟，食难用饱，饱则微烦头眩，必小便难，此欲作谷疸。（详眩。）阳明病下之，心中懊憹而烦，胃中有燥屎者，可攻；腹微满，初头硬后必溏，不可攻之。若有燥屎者，宜大承气汤。大下后六七日不大便，烦不解，腹满痛者，本有宿食故也，大承气汤。
阳明病，不吐不下，心烦者，可与调胃承气汤。（成无己曰：吐后心烦，谓之内烦；下后心烦，谓之虚烦。今阳明病不吐不下，心烦，则是胃有郁热也，与调胃承气汤以下郁热。）阳明病本自汗，更重发汗，病已瘥，尚微烦不了了者，以亡津液，胃中干燥，故令大便硬。问其小便日几行，小便少，津液当还胃中，故知不久必大便也。病患烦热，汗出则解，又如疟状，日晡发热属阳明也。上胃实不大便心烦，若吐下后者，大小承气证也；若不曾吐下者，调胃承气汤证也。
许叔微曰：有人病伤寒八九日，身热无汗，时时谵语，时因下后，大便不通三日矣，非燥非烦，非寒非痛，终夜不得卧，但心中没晓会处，或时发一声如叹息之状，医者不知是何证。予诊之曰：此懊憹怫郁二证俱作也。胃中有燥屎者，服承气汤，下燥屎二十余，得利而解。仲景云：“阳明病下之，心中懊憹微烦，胃中有燥屎者，可攻。”又云：“小便不利，大便乍难乍易，时有微热，怫郁不卧者，有燥屎也，承气汤主之。”素问云：“胃不和则卧不安。
”此夜所以不得眠也。仲景云：“胃中燥，大便硬者，必谵语。”此所以有时发谵语也。非烦非燥非寒非痛，所以心中懊憹也。声如叹息而发一声，所谓“外气怫郁”也。燥屎得除，大便通利，胃中安和，故其病悉去也。
少阳伤寒脉弦细，头痛发热者，属少阳，不可汗，汗之则谵语，此属胃，胃和则愈，胃不和则烦而悸。（活人用调胃承气汤。）胸满而烦，若不经汗下，无往来寒热者，小柴胡汤。（详往来寒热。）若汗下后，往来寒热者，柴胡桂枝干姜汤。（详往来寒热。）兼惊，小便不利，谵语，身重不可转侧者，柴胡桂枝龙骨牡蛎汤。（详惊。）呕时郁郁微烦，若与小柴胡汤，呕不止者，大柴胡汤证也；若极吐下后，胸满便溏腹痛者，调胃承气汤证也。
太阴伤寒，脉浮而缓，手足自温者，系在太阴，当发身黄；小便利者，身不发黄。至七八日，虽暴烦下利十余行，必自止，以脾家实，腐秽当去故也。（成无己曰：太阴病至七八日，大便硬者，为太阴入腑，传阳明也。今至七八日，暴烦下利十余行者，脾家实，腐秽去也。下利烦躁者死，此以脾气和，逐邪下泄，故虽暴烦下利日十余行，而利必自止。宜栀子柏皮汤，或用平胃散加穿山甲以主之。）
少阴病，但欲寐而烦，若自利而渴，小便白者，活人用四逆汤。（论见欲寐。）若与白通汤后，下利不止，厥逆无脉，干呕烦者，白通汤加猪胆汁。（或云：明知阴证，附子温之；干呕而烦，格拒不通，加人尿、猪胆汁妙在于此，热因寒用。）少阴病，得之二三日，心中烦，不得卧，黄连阿胶汤。若下利六七日，咳而呕，心烦不得卧者，猪苓汤。下利咽痛，胸满心烦者，猪肤汤。
若恶寒而蜷，时自烦，欲去衣被者，可治。脉紧至七八日，自下利，脉暴微，手足反温，脉紧反去，为欲解，虽烦下利，必自止。
厥阴手足厥冷而烦，若脉乍结乍紧，及心中满饥不欲食者，宜瓜蒂散吐之。蛔厥，静而复时烦。
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