左旋
（救逆小柴胡去黄芩加茯苓。赵嗣真曰：少阳经病证，为不可吐下，吐下则悸而惊。又云：“尚未吐下，脉沉紧者，小柴胡汤。”又云：“已吐下发汗温针后，谵语，为坏病。”盖不可吐下者，禁止之辞也；未吐下者，未经误治，但可和解而已；已汗下者，失于误治，成坏病也。活人于少阳经病证中云“尚未可吐下”，今添一“可”字，恐未稳。）
伤寒五六日中风，往来寒热，胸胁满，默默不欲饮食，心烦喜呕，或心下悸，或不渴，身有微热，或咳者，小柴胡汤。伤寒脉弦细，头痛发热者，属少阳。不可汗，汗则谵语。此属胃，胃和则愈，胃不和则烦而悸。（调胃承气汤。）
少阴病四逆，其人或咳，或悸，或小便不利，或腹中痛，或泄利下重者，四逆散主之。（悸者，加桂五分。）
厥阴伤寒，厥而心下悸者，宜先治水，当服茯苓甘草汤，却治其厥。不尔，水渍入胃，必作利也。手足厥冷而悸者，茯苓甘草汤；手足逆而不温者，四逆散加桂枝。霍乱吐利，心悸者，理中丸加茯苓。
【目录】卷五合病并病汗下吐后等病【篇名】脏结与结胸痞气大同小异
属性：问曰：病有结胸，有脏结，其状何如？答曰：按之痛，寸脉浮，关脉沉，名曰结胸也。何谓脏结？答曰：如结胸状，饮食如故，时时下利，寸脉浮，关脉细小沉紧，名曰脏结。舌上白苔滑者，难治。（成无己曰：结胸者，邪结在胸；脏结者，邪结在脏。二者皆下后邪气乘虚入里所致。下后邪气入里，与阳相结者，为结胸，以阳气受于胸中故尔；与阴相结者，为脏结，以阴受之则入五脏故尔。气宜通而塞，故痛。邪结阳分，则阴气不得上通；邪结阴分，则阳气不得下通。
是二者，皆心下硬满。寸脉浮，关脉沉，知邪结在阳也；寸脉浮，关脉小细沉紧，知邪结在阴也。阴结而阳不结，虽心下结痛，饮食亦自如故。阴气乘阳虚而下，故时时自下利。阴得阳则解，脏结得热证多则易治。舌上白苔滑者，邪气结胸中亦寒，故云难治。按：本文曰“如结胸状”，则与结胸当有分别矣。注曰“是二者皆心下硬痛”，欠稳当。“如结胸状，饮食如故”，只是按之不痛耳。既结于脏，而舌白苔，又为胸寒外证，上下俱病，故难治也。王朝奉云：可刺关元穴。
）
脏结，无阳证，不往来寒热，其人反静，舌上苔滑者，不可攻也。（成无己曰：脏结于法当下，无阳证为表无热，不往来寒热为半表半里无热，其人反静为里无热。经云：“舌上如胎者，以丹田有热，胸中有寒。”以表里皆寒，故不可攻。王朝奉云：可刺关元穴，服小柴胡汤。）
病胸中素有痞，连在脐旁，引入少腹，入阴筋者，此名脏结，死。病发于阳而反下之，热入因作结胸；病发于阴而反下之，因作痞。所以成结胸者，以下之太早故也。（张兼善曰：或谓成无己注云“无热而恶寒者，发于阴也”，既无热而恶寒，为阴证，安有下之之理，又岂止作痞而已哉？夫仲景所谓阴阳者，指表里而言也，非此之谓也。病在表则当汗，而反下之，因作结胸；病虽在里，尚未入腑，而辄下之，因作痞。所以成结胸者，下之太早故也；痞者，下之太早故也。
经曰：“脉浮而紧，浮则为风，紧则为寒，风则伤卫，寒则伤荣。”又曰：“脉浮而紧，复下之，紧反入里，则作痞。”由此推之，风邪入里则结胸，寒邪入里则为痞。然此亦皆太阳病之所致，非阴证之所为也。又云：“病在阳，应以汗解。”阳指表证而言，明矣。况痞证诸条，未有因无热而恶寒下之而成者。此成先生之误也。）
伤寒五六日，呕而发热，柴胡证具，而以他药下之，柴胡证仍在者，复与柴胡汤。此虽已下之不为逆，必蒸蒸而振，却发热汗出而解。若心下满而硬痛者，此为结胸也，大陷胸汤主之；若满而不痛者，此为痞，柴胡不中与也，宜半夏泻心汤。（活人云：知是痞，先用桔梗汤尤妙，此方行气下膈，用无不验。正气未衰，里不受邪，故蒸蒸而振，发热汗出然后则愈。若下后邪传里甚，心下痞而硬痛者，为结胸，宜大陷胸汤以下里邪；痞微，但满而不痛，此为柴胡不可用，半夏泻心汤。
无己云：下后阳邪传里者，则结于胸中，以胸中为阳受邪，与陷胸汤。仲景于心下满而硬痛者，与结胸在心之下乎？无己巧言曲喻，以阳受气于胸中，阳邪传里则结于胸为结胸者，误也。）
【目录】卷五合病并病汗下吐后等病【篇名】结胸
属性：心下痞结，按之硬满而痛者，结胸也；按之硬满不痛者，痞气也。经曰：“病发于阳，（发热而恶寒者）反下之，热入因作结胸；病发于阴，
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