左旋
遂病身体困倦，头痛，四肢逆冷，呕吐而心下痞。医人不察，见其四肢逆冷、呕吐而心下痞，乃用桂枝末三钱匕，热酒调下，仍以绵衣覆之，作阴毒伤寒施治。须臾汗大出，汗后即加口干舌涩，眼白时红，项强硬，肢体不柔和，小便淋赤，大便秘涩，循衣摸床，如发狂状。问之则言语错乱，视其舌则赤而欲裂，朝轻暮剧，凡七八日。家人辈悉谓危殆，不望生全。邻人吉仲完举予治之。诊其脉七八至，知其热证明矣。遂用大承气汤，苦辛大寒之剂一两，作一服服之，利下三行，折其胜势。
翌日，以黄连解毒汤，大苦寒之剂二两，徐徐服之，以去其热。三日后，病十分中减五六。更与白虎加人参汤约半斤，服之，泻热补气，前证皆退。戒以慎起居，节饮食，月余渐得平复。内经曰：“凡用药者，无失天时，无逆气宜，无翼其胜，无赞其复，是谓至治。”又云：“必先岁气，无伐天和。”当暑气方盛之时，圣人以寒凉急救肾水之原，补肺金之不足，虽有客寒伤人，仲景云“用麻黄汤内加黄芩、知母、石膏”之类，恐发黄发斑，又用桂枝汤之戒。
况医以桂末熟酒调服，所谓差之毫厘，谬以千里。逆仲景之治法，经云“不伐天和，不赞其复，不翼其胜，不失气宜”，不然，故疾未已，新病起矣。
用热远热，从乎中治
友人刘巨源，年六十五岁，至正夏月，因劳役饮食失节，又伤冷冻饮料，得疾。医者往往以为四时证，治之不愈。逮十日，请予治。诊之，右手三部脉沉细而微，太阴证也；左手三部脉微浮而弦，虚阳在表也。大抵阴多而阳少，今所苦身体沉重，四肢逆冷，自利清谷，引衣自覆，气难布息，懒言语，此脾受寒湿，中气不足故也。仲景言“下利清谷，急当救里”，宜四逆汤温之。内经有“用热远热”之戒。口干但漱水不咽，早晨身凉而肌生粟，午后烦躁，不欲去衣，昏昏睡而面赤，隐隐红斑见于皮肤，此表实里虚故也。
内虚则外证随时而变。详内外之证，乃饮食劳倦，寒伤于脾胃，非四时之证明矣。治病必察其下。今适当大暑之时，而得内寒之病，以标本论之，时为标也，病为本也。用寒药则顺时而违本，用热药则从本而逆时。此乃寒热俱伤，必当从乎中治。中治者，温之是也。遂以钱氏白术散加升麻，就本方加葛根、甘草以解其斑，少加白术、茯苓以除湿而利小便，人参、藿香、木香和脾胃，进饮食，㕮咀一两，煎服。再服，斑退而利止，身温而神出。次服异功散、治中汤辛温之剂一二服，五日得平，止药。
或曰：病虽稍愈，勿药可乎？予曰：药，攻邪也。内经曰：“治病以平为期。”邪气既去，强之以药，变证随起，不若以饮食调养，待其真气来复。此不药而药，不治而治之理。旬日良愈。（“必察其下”者，谦甫谓时下之宜也。）
《活人》曰：若病患寒热而厥，面色不泽，冒昧而两手忽无脉，或一手无脉者，必是有正汗也。多用绵衣裹手足，令温暖，急服五味子汤，或兼与麻黄细辛甘草汤之类服之，晬时必有大汗而解矣。
五味子汤
治伤寒喘促，脉伏而厥。
人参、麦门冬（去心）、杏仁（去皮尖）、生姜、陈皮（各二钱半），大枣（二枚），五味子（半两）。上㕮咀，水煎服。
戴元礼曰：阴阳之病，皆能发厥，故有阳厥，有阴厥，皆病之深也。二厥惟阳厥易误。当问其初得病如何。若初得病头不痛，四肢逆冷，足多挛卧而恶寒，或汗自引衣盖覆，或不渴，或利清谷，或小便自调，人多惺惺而静，此寒厥也，是为阴中之阴，宜四逆汤、附子理中汤。若初得病头痛身热，外别有阳证，至五六日方发厥，其人虽厥，或畏热，或饮水，或扬手掷足，烦躁不得眠，大便秘，小便赤，多昏愦者，此热厥也，是为阴中之阳，宜白虎汤或大承气汤。
热厥虽手足冷，而指甲却暖，不若寒厥并指甲俱冷，此辨阴阳要法也。近有阳病，自腰以上极热，两脚常冷，盖三阴脉上不至头，故头不疼；三阳脉下不至足，故足冷也。南阳谓伤寒手足必微冷，若手足自温者，系太阴，说欠分晓。若阳明，手足安得微冷？少阴、厥阴而大冷，安得言微冷？但当言三阴经：少阴、厥阴手足厥冷，惟有太阴手足自温耳。
陶节庵曰：阴阳二厥，治之一差，死生立判。阳厥者，先自三阳气分，因感寒邪，起于头痛发热恶寒，已后传进三阴血分，变出四逆厥逆，乍温，大便燥实，谵语发渴，扬手掷足，不恶寒反怕热，或腹痛后重，泄利稠粘，小便赤涩，脉沉有力。此见传经热证，谓之阳厥。阳极发厥者，即阳证似阴，外虽有厥冷，内有热邪耳。盖因大便失下，
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