身汗如油。
喘而不休。水浆不下。形体不仁。此又为命绝。虽越人其能起之欤。
<目录>卷中
<篇名>直视
属性：伤寒直视。何以明之。直视者。视物而目精不转动者是也。若目精转者。非直视也。
水之精为志。火之精为神。目者心之使也。神所寓焉。肝之外候也。精神荣焉。针经
曰。五脏六腑之气。皆上注于目。而为之精。精之窠为眼之睛。精为瞳子。筋之精为
黑睛。血之精为络。气之精为白睛。肌肉之精为约束。裹撷筋骨。血气之精。与脉并
为系。上属于脑。五脏血气充荣。则目和而明矣。伤寒目直视者。邪气壅盛。冒其正
气。使神智不慧。藏精之气不上荣于目。则目为之直视。伤寒至于直视。为邪气已
极。证候已逆。多难治。经曰。衄家不可发汗。汗出则额上陷。脉急紧。直视不能 。不
得眠。以肝受血而能视。亡血家肝气已虚。目气已弱。又发汗亡阳。则阴阳俱虚所
致也。此虽错逆。其未甚也。逮乎狂言。反目直视。又为肾绝。直视摇头。又为心绝。皆
脏气脱绝也。直视谵语。喘满者死。下利者亦死。又剧者发则不识人。循衣摸床。惕
而不安。微喘直视。脉弦者生。涩者死。皆邪气盛而正气脱也。其或有目中不了了。
睛不和。无表里证。大便难。身微热者。是非直视也。此为内实也。可用大承气汤、大
柴胡汤下之。直视为不治之疾。目中不了了。为可治之候。二者形证相近。其为工
者。宜熟视之。
<目录>卷中
<篇名>郁冒
属性：伤寒郁冒。何以明之。郁为郁结而气不舒也。冒为昏冒而神不清也。世谓之昏迷
者是也。郁冒之来。皆虚极而乘寒。则有之矣。经曰。诸乘寒者则为厥。郁冒不仁。又
曰。太阳病先下之而不愈。因复发汗。以此表里俱虚。其人因致冒。冒家汗出自愈。
所以然者。汗出表和故也。是知因虚乘寒。乃生郁冒。金匮要略曰。新产妇人有三
病。一者病痉。二者病郁冒。三者大便难。亡血复汗。寒多故令郁冒。又曰。产妇郁冒。
其脉微弱。呕不能食。大便坚。所以然者。血虚而厥。厥而必冒。冒家欲解。必大汗出。
即此观之。郁冒为虚寒可知矣。又或少阴病。下利止而头眩。时时自冒者。又为死
证。盖谓其虚极而脱也。观其郁冒。幸无忽焉。
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<篇名>动气
属性：伤寒动气。何以明之。动气者。为筑筑然动于腹中者是矣。脏气不治。随脏所主。发
泄于脐之四旁。动跳筑筑然。谓之动气。难经曰。肝内证脐左有动气。按之牢若痛。
心内证脐上有动气。按之牢若痛。肺内证脐右有动气。按之牢若痛。肾内证脐下
有动气。按之牢若痛。是脏气不治。腹中气候发动也。动气应藏。是皆真气虚。虽有
表里攻发之证。即不可汗下。经曰。动气左右。不可发汗。汗则头眩。汗不止。筋惕肉
。是发汗而动肝气者也。动气在左不可下。下之则腹内拘急。食不下。动气更剧。
虽有身热。卧则欲蜷。是下之而动肝气者也。动气在上。不可发汗。汗则气上冲。正
在心端。是发汗而动心气者也。动气在上不可下。下之则掌握热烦。身上浮冷。热
汗自泄。欲得水自灌。是下之而动心气者也。动气在右。不可发汗。汗则衄而渴。心
苦烦。饮即吐水。是发汗而动肺气者也。动气在右不可下。下之则津液内竭。咽燥
鼻干。头眩心悸。是下之而动肺气者也。动气在下。不可发汗。汗则无汗。心中大烦。
骨节苦痛。目运恶寒。食则反吐。谷不得下。是发汗而动肾气者也。动气在下不可
下。下之则腹胀满。卒起头眩。食则下清谷。心下痞。是下之而动肾气者也。且脾内
证。当脐有动气。经特曰脐之四旁动气。不可汗下。独不言脾候。当脐有动气者。以
脾居中州。为胃以行津液。发汗吐下。独先动脾。况脾家发动气者。讵可动之也。所
以特不言之也。伤寒所以看外证为当者。盖不在脉之可见。必待问之可得者。发
汗吐下。务要审谛。举此动气。类可知矣。
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<篇名>自利
属性：伤寒自利。何以明之。自利者。有不经攻下。自然溏泄者。谓之自利也。伤寒自利多
种。须知冷热虚实。消息投汤。无致失瘥。杂病自利。多责为寒。伤寒下利。多由协热。
其与杂病有以异也。表邪传里。里虚协热则利。不应下而便攻之。内虚协热遂利。
是皆协热。已又合病。皆作自利。太阳与阳明合病。必自下利。葛根汤主之。太阳与
少阳合病。必自下利。黄芩汤主之。阳明与少阳合病。必自下利。大承气汤主之。三
者