足逆冷，大便闭，小便赤，或大便黑色，脉沉而滑，此为阳证，以白虎汤；甚者，大承气汤。
<目录>伤寒明理续论卷之六
<篇名>厥逆
属性：阳气伏藏，阴气越出，阴阳不相顺接，所以厥也。若先热而后厥者，乃热邪伏于内也。先厥而
后热者，乃阴退而阳得复也。
若始得病便厥者，是阳不足而阴胜也。热伏于内者，其脉沉而数，狂言发渴，露手扬衣，躁不得
眠，或大便闭。初便厥者，其脉沉迟而弱，醒醒而静，恶寒引衣，或下利清谷也。其或恶寒蜷卧，
烦躁下利，不知人，皆为恶候，故曰逆也。
先发热而后厥者，扬手掷足，烦躁饮水，畏热头汗，大便闭，小便赤，怫郁昏悸，当下失下，
血气不通，所以谓热深则厥深者，此也，大柴胡汤、小承气选而用之。
初病便厥，足挛恶寒，引衣自盖，不渴，大小便自利，默默而惶惶，诸四逆选用之。
伤寒，厥而心下悸者，宜先治悸，茯苓桂甘汤；后治厥，四逆汤。吐利厥逆，烦躁欲死者，吴
茱萸汤、当归四逆汤，仍灸太溪。
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<篇名>不大便
属性：不大便，谓大便难也。皆因发汗，利小便，耗其津液，以致肠胃干燥，而转属阳明里者多矣。
其小便自数者，则为津液偏胜，故使大便亦难也。若下，若发汗，小便数，大便硬者，与承气汤和
之，谓津液内竭也。又有不宜便下者，至于脉浮，脉虚，恶寒，此尤带表邪，乃不可下。其呕吐，
为邪未入腑，虽有阳明证，不可攻之。小便清者，知其邪不在里，仍在表也。大便难，小便少，不
转矢气，此内无燥屎也，但初硬后溏尔。阳明脉浮，或经发汗，小便自利，不大便者，亦津液内竭，
宜蜜导煎通之。经曰∶其脉浮而数，能食，不大便，此为实，名曰阳结也，宜大柴
胡汤。若不了了，得屎而解。其脉沉而迟，不能食，身体重，大便反难，名曰阴结也，宜金液丹。
伤寒，不大便六七日，头痛有热者，小承气汤。
病患不大便六七日，绕脐烦躁，发作有时者，此为屎硬不得大便，小承气汤。
夫病阳明者，下之则硬；汗多极，发其汗则亦硬，并小柴胡汤。
阳明病，胁下硬满，不大便而呕，舌上白苔，小柴胡汤。
少阴病六七日，腹胀不大便，急下之，大承气汤。
若发汗，若利小便，津液内竭，大便自难者，不可攻之；无阴阳，强大便者，下之，必清谷
胀满，并用蜜导煎。
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<篇名>谵语（郑声附）
属性：经曰∶邪气盛则实，精气夺则虚。故实则谵语，虚则郑声。伤寒，胃中热盛，上乘于心，心为
热冒，则神识昏迷，妄有所见而言也，轻者睡中呢喃，重者不睡
亦语。亦有谵语者，有独语者，有语言不休者，有言乱者，凡此见其热之轻重也。大抵热入于胃，
水涸屎燥，必发谵语。又有被火劫者，有亡阳者，名各不同。但气短者死，脉自和则愈。或喘满，
气逆而上奔，自利柔脱而夺下，皆为逆也。
谵语者，脉洪数，大便闭，小便赤，手足温，与调胃承气汤。胃实谵语，身热汗多，便难，或
潮热，诸承气汤选用之。
发汗多，亡阳谵语，身自和，不可下，柴胡桂枝汤。下利谵语，为有燥屎，脉不微细，小承气
汤；利不止者，不治。
三阳合病，谵语者，脉滑实，身重难以转侧，口中不仁，面垢遗尿，不可汗下，与白虎汤。
伤寒，大热干呕，呻吟错语，不得眠，犀角解毒汤。
得病无热，但狂言，烦躁不安，精采不与人相当，与五苓散二钱，以新汲水吐之则愈。一法用
猪苓汤。
瘀血狂言谵语，漱水，大便黑色，小便多，身黄腹满，此为当汗不汗，蓄热
在里，轻者犀角地黄汤，甚者桃仁承气汤、抵当丸。
妇人热入血室，昼静夜谵，如见鬼状，小柴胡汤。
阳明病，其人喜忘，必有瘀血，抵当丸。
郑声者，重语也。又为不正之音也。伤寒郑声，如郑卫之音，不正也。盖因汗后，若病患本音
失而正气虚，则郑重，语不知高下，乃精气夺之候也。其脉微细，二便利，用小柴胡汤。
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<篇名>小便不利（小便难附）
属性：邪气聚于下焦，结而不散，甚则小腹硬满而痛，此小便所以不通。大抵有所不利者行之，所以
渗泄也。若饮水过多，下焦蓄热，或中湿发黄，水饮停留，皆以利小便为先。惟汗后亡津液，胃汁
干，与阳明汗多者，则以利小便为戒。设或小便不利而见头汗者，乃为阳脱关格之疾矣。
饮水过多，下焦蓄血热，小便不利，脉浮者，用五苓散；脉沉者，猪苓