口开。前板齿燥。若
发汗。则恶寒甚。加温针。则发热甚。数下之。则淋甚。庞氏曰。宜大
小橘皮汤。大橘皮汤治动气在下不可发汗者。小橘皮汤主手足逆冷
呕哕。即二味生姜橘皮汤。
问曰。中暑。中 。热病。何以别之。雍曰。冬伤于寒。因暑气而
后发者。为热病。冬不伤于寒。而夏伤于暑。为中暑。中暑。即中
也。皆太阳经受病。故热病正为伤寒。而中暑为与伤寒相似。活人书
曰。夏月发热恶寒。头疼。身体肢节痛重。其脉洪盛者。热病也。夏月
自汗恶寒。身热而渴。其脉微弱者。中暑也。大抵中暑与热病外症相
似。但以脉盛脉虚别之。甲乙经云。脉盛身寒。得之伤寒。脉虚身热。
得之伤暑。盖寒伤形而不伤气。所以脉盛。热伤气而不伤形。所以脉
虚。伤寒肢节痛重。其脉洪盛。按之有力。此冬月感寒深。至夏发耳。
中暑则背寒面垢。手足微冷。烦渴口燥。但觉倦怠。四肢却不痛重。
其脉微弱。按之无力。白虎汤主之。其厥逆恶寒者。橘皮汤主之。头
痛恶寒。心烦躁。心下不快者。五苓散为最良。
问曰。中暑何故洒洒然毛耸恶寒。朱氏云。经曰。四时八风之中
人也。因有寒暑。寒则皮肤急。腠理闭。暑则皮肤缓。腠理开。开则洒
然寒。闭则热而闷。近人不问中热暑。或作热病法治之。复用温热
药。必致发黄斑出。更为蓄血。尤宜戒之。
问曰。热病。暑病。 病。三者异名。诸家不分。何如。雍曰。热病
亦可谓之暑。 病亦可谓之暑。故时言热。亦时言暑。其始则当有热
二病。以其通可谓之暑。故有三名。是以难别。素问曰。热病者。皆
伤寒之类也。以热而言也。
又曰。先夏至日为病温。后夏至日为病
暑。此以暑而言也。二者其实一也。仲景、叔和曰。中而即病者。名曰
伤寒。不即病者。至春变为温病。至夏变为暑病。
又曰。辛苦之人。春
夏多温热病。此一病。或言暑。或言热也。是以巢氏于伤寒之外。别
出热病一门。而首曰。暑病者。热重于温也。是热病亦谓之暑也。庞
安常复出暑病一篇。而取之实伤寒之热病。又二家所载。皆以素问
五脏热病为主。是名同而实异也。惟朱氏分别热病与中暑不相差
互。然朱氏所谓热病者。伤寒也。所谓中暑。即 者是也。其意易明。
不令人惑。当从朱氏名之。其他诸家所论。亦未尝不同。名特异耳。
<目录>卷十七
<篇名>霍乱二十六条
属性：仲景问曰。病有霍乱者何。答曰。呕吐而利。此名霍乱。
问曰。病发热头痛。身疼恶寒。吐利者。此属何病。答曰。此名霍
乱。吐利而复发热也。（一作自吐下又利止复更发热）雍曰。此论霍
乱似伤寒之症也。
又曰。伤寒。其脉微涩者。本是霍乱。今是伤寒。却四五日。至阴
经上转入阴。必利。（一作吐利）本呕。下利者。不可治也。欲似大便。
而反失气。仍不利者。此属阳明也。便必硬。十三日愈。所以然者。经
尽故也。下利后。当便硬。硬则能食者愈。今反不能食。到后经中。颇
能食。复过一经。能食。过之一日。当愈。不愈者。不属阳明也。恶寒。
脉微而（一作缓）复利。利止亡血也。四逆加人参汤主之。雍曰。此论
今是伤寒之症。故言本呕下利不可治。若论霍乱。则必呕吐而利也。
一是伤寒而不属阳明。恶寒脉微复利。利止者。则用四逆加人参汤
主之。此汤若霍乱症亦可服。千金翼合二论为一。是当经有缺文。
问曰。霍乱何由而致也。雍曰。胸中逆乱之气也。初无疾而霍
乱。往往饮食失节。而致胸中逆乱也。故伤寒而霍乱者。阴阳二气乱
于胸中也。灵枢三十四篇曰。清气在阴。浊气在阳。营气顺脉。卫气
逆行。清浊相干。乱于胸中。是为大 。
又曰。乱于肠胃。则为霍乱。
经言五乱。霍乱其一也。惟乱于胸。所以吐。乱于肠。所以利也。孙真
人曰。饮食 狯。复食乳酪。海陆百品。无所不啖。眠卧冷席。多饮寒
浆。胃中诸食。结而不消。阴阳二气壅而伏痰。阳气欲升。阴气欲降。
阴阳乖隔。变成吐利。头疼如破。百节如解。遍体诸筋。皆为回转。论
时虽小。卒病之中。最为可畏。虽临履薄危。不足论也。故古人语此
者。刺之则徐出徐入。导气而已。非补泻也。用药者。顺其阴阳之气
而已。无汗下也。此伏治乱气之道。
仲景曰。霍乱。头痛发热。身疼痛。热多。欲饮水者。五苓散主
之。寒多。不用水者。理中丸主之。
又曰。吐利止而身痛不休者。当消息和解其外。宜桂枝汤小和
之。
又曰。吐利汗出。发热恶寒。四肢拘