左旋
悲愁欲哭，洒淅寒热。
【目录】十二经见证
【篇名】手少阴心经见证
属性：消渴，两肾内痛，后廉，腰背痛。浸淫善笑，善恐，善忘，上咳吐，下气泄，眩仆，身 热而腹痛，悲。
【目录】十二经见证
【篇名】手厥阴别脉经见证（心主）属性：笑不休，手心热，心中大热，面黄目赤，心中动。
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【篇名】手足阴阳经合生见证
属性：头项痛。足太阳、手少阴。黄胆。足太阴、少阴。面赤。手少阴、厥阴、手足阳明。目黄。手阳明、少阴、太阳、厥阴、足太阳。耳聋。手太阳、阳明、少阳、太阴、足少阳。喉痹。手足阳明、手少阳。鼻鼽衄。手足阳明、太阳。目KTKT无所见。足少阴、厥阴。目瞳人痛。足厥阴。面尘。足厥阴、少阴。咽肿。足少阴、厥阴。嗌干。手太阴、足少阴、厥阴、手少阴、太阳。哕。手少阳、足太阴。膈咽不通不食。足阳明、太阴。胸满。手太阴、足厥阴、手厥阴。
胸支满。手厥阴、少阴。腋肿。手厥阴、足少阳。胁痛，手少阴、足少阳。胸中痛。手少阴、足少阳。善呕苦叶。足少阳、足阳明，逆。少气，咳嗽，喘渴。手太阴、足少阴。喘。手阳明、足少阴、手太阴。臂外痛。手太阳、少阳。掌中热。手太阳、阳明、厥阴。肘挛急。手厥阴、太阴。肠满胀。足阳明、太阴。心痛。手少阴、厥阴、足少阴。痔。足太阳、手足太阴热。凄然振寒。足阳明、少阳。如人将捕。足少阴、厥阴。疟。足太阴、足三阳。汗出。
手太阳、少阴、足阳明、少阳。身体重。手太阴、少阴。
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【篇名】不治已病治未病
属性：与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先，盖疾成而后药者，徒劳而已。是故已病而不治，所以为医家之法；未病而先治，所以明摄生之理。夫如是则思患而预防之者，何患之有哉？此圣人不治已病治未病之意也。尝谓备土以防水也，苟不以闭塞其涓涓之流，则滔天之势不能遏；备水以防火也，若不以扑灭其荧荧之光，则燎原之焰不能止。其水火既盛，尚不能止遏，况病之已成，岂能治欤？故宜夜卧早起于发陈之春，早起夜卧于蕃秀之夏，以之缓形无怒而遂其志，以之食凉食寒而养其阳，圣人春夏治未病者如此。
与鸡俱兴于容平之秋，必待日光于闭藏之冬，以之敛神匿志而私其意，以之食温食热而养其阴，圣人秋冬治未病者如此。或曰∶见肝之病，先实其脾脏之虚，则木邪不能传；见右颊之赤，先泻其肺经之热，则金邪不能盛，此乃治未病之法。今以顺四时，调养神志，而为治未病者，是何意邪？盖保身长全者，所以为圣人之道；治病十全者，所以为上工术。不治已病治未病之说，着于《四气调神大论》，厥有旨哉！昔黄帝与天师难疑答问之书，未尝不以摄养为先，始论乎天真，次论乎调神。
既以法于阴阳，而继之以调于四气；既曰食饮有节，而又继之以起居有常。谆谆然以养生为急务者，意欲治未然之病，无使至于已病难图也。厥后秦缓达乎此，见晋侯病在膏肓，语之曰不可为也；扁鹊明乎此，视齐侯病在骨髓，断之曰不可救也。噫！惜齐晋之侯不知治未病之理。
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【篇名】亢则害承乃制
属性：气之来也，即以极而成灾；则气之乘也，必以复而得平。物极则反，理之自然也。大抵寒暑燥湿风火之气，木火土金水之形，亢极则所以害其物，承乘则所以制其极。然则极而成灾，复而得平，气运之妙，灼然而明矣。此亢则害承乃制之意，原夫天地阴阳之机，寒极生热，热极生寒，鬼神不测，有以斡旋宰制于其间也。故木极而似金，火极而似水，土极而似木，金极而似火，水极而似土。盖气之亢极，所以承之者反胜于已也。夫惟承其亢而制其害者，造化之功可得而成者也。
今夫相火之下，水气承而火无其变；水位之下，土气承而水气无其灾；土位之下，木承而土顺；风位之下，金乘而风平。火热承其燥金，自然金家之疾；阴精承其君火，自然火家之候。所谓亢而为害承而乃制者，如斯而已。且尝考之《六元正纪大论》云∶少阳所至，为火生，终为蒸溽（火化以生，则火生也，阳在上，故终为蒸溽），是水化以承相火之意；太阳所至，为寒雪冰雹、白埃，是土化以承寒水之意也（霜雪冰雹水也，白埃下承土也）。以至太阴所至，为雷霆骤注、烈风（雷霆骤注土也，烈风下承之木气也）；
厥阴所至，为风生，终为肃（风化以生，则风生也，肃，静也）；申明所至，为散落、温（散落金也，温若乘之火气也）；少阴所至，为热生，中为寒（热化以生，则热生也，阴精承上，故中为火也）。岂非亢为害则承乃制者欤？昔者黄帝与岐伯，
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